Jauns

Sieviešu reformu savienība

Sieviešu reformu savienība


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Samuels Bamfords, grāmatas autors Pāreja radikāļa dzīvē, apgalvo, ka sievietes pirmo reizi iesaistījās cīņā par vispārējām vēlēšanām 1818. gada vasarā. Bamfords apraksta tikšanos Lidgeitas pilsētā Sedlvortā, kur sievietēm bija atļauts balsot par un pret rezolūcijām. Bamforda norāda, ka: "Šī bija jauna ideja; un sievietes, kuras daudz apmeklēja šo drūmo grēdu, bija ļoti apmierinātas ar to."

1819. gada jūnijā pirmo sieviešu savienību izveidoja Alise Virtuve Blekbērnā. Vēlāk tajā pašā gadā Mančestrā, Oldhemā un Roitonā bija sieviešu reformu grupas. Mančestras sieviešu reformu grupas vadītāja bija Marija Fildesa. Kaislīga radikāle viņa nosauca savus divus dēlus Džona Kārtraita un Henrija Hanta vārdā. Fildesa bija iesaistīta arī dzimstības kontroles kampaņā un, mēģinot pārdot grāmatas par šo tēmu, vietējā presē tika apsūdzēta par pornogrāfijas izplatīšanu. Fildess bija viens no runātājiem Sv. Pētera lauka sanāksmē 1819. gada 16. augustā. Dažos ziņojumos tika apgalvots, ka Mančestras un Salfordas jomanija mēģināja nogalināt Mariju Fildesu, arestējot demonstrācijas vadītājus.

Susanna Saxton, bija Mančestras sieviešu reformatoru sekretāre. Susanna uzrakstīja vairākas brošūras par vispārējām vēlēšanām. Vispopulārākā bija Mančestras sieviešu reformatoru uzruna augstāko un vidējo sabiedrības slāņu sievām, mātēm, māsām un meitām. Lai gan Sakstons uzrunāja sievietes kā “Zemes māsas”, viņa apgalvoja, ka sieviešu galvenā loma ir atbalstīt savus vīrus viņu cīņā par vispārējām vīriešu vēlēšanām. Viņus arī mudināja "mūsu bērnu prātos ievietot dziļu un sakņotu naidu pret mūsu samaitātajiem un tirāniskajiem valdniekiem". No šajā laika periodā publicētajām brošūrām, kas ir saglabājušās, neviens neliecina, ka sievietēm būtu jābalso.

Vienā no šīm sanāksmēm, kas notika Lidgeitā, Sedlvortā un kurā galvenie runātāji bija Baglijs, Dramonds, Fittons, Haigs un citi, es uzrunas laikā uzstāju uz labo pusi un pareizību arī sievietes, kuras piedalījās šādās sapulcēs, balsojot, paceļot roku par vai pret rezolūcijām. Šī bija jauna ideja; un sievietes, kuras daudz apmeklēja šo drūmo grēdu, bija ļoti apmierinātas ar to. Kad tika pieņemta rezolūcija, sievietes daudzu smieklu laikā pacēla rokas; un kopš tā laika sievietes radikālajās sanāksmēs balsoja kopā ar vīriešiem.

Starp daudzajām shēmām, kas tagad apdraud mūsu sabiedrības mieru, dažas ir paredzētas sieviešu politisko apvienību veidošanai, lai mātēm un jaunajai paaudzei ieaudzinātu necieņu pret parlamentu. Viens no šiem, tiek apgalvots, ir izveidots Blekbērnā, šajā novadā !!!

Sieviešu reformatoru klubs, pēc skaitļiem, pēc mūsu aprēķiniem, 150 nāca no Oldhamas; un vēl viens, ne tik daudz, no Royton. Pirmajā bija balts zīda reklāmkarogs, kas līdz šim ir bijis elegantākais dienas laikā, ar uzrakstu “Majora Kārtraita likumprojekts, ikgadējie parlamenti, vispārējā vēlēšanu tiesības un balsojums”. Roitonas mātītes nēsāja divus sarkanus karogus, uz kura bija uzraksts “Nomirsim kā vīrieši un netiksim pārdoti kā vergi”; citi “Gada parlamenti un vispārējā vēlēšanu tiesības”.

Mančestras sieviešu grupa, kuru piesaistīja pūlis, ieradās ielas stūrī, kur bijām ieņēmuši savu amatu. Viņi kādu laiku skatījās uz vecmāmiņu reformātēm ar skatienu, kurā līdzjūtība un riebums bija vienādi sajaukti, un beidzot izsauca sašutuma pilnu izsaucienu - “Ej mājās pie savām ģimenēm un aizbrauc līdzīgi kā šiee saviem vīriem un dēliem, kuri viņus labāk saprot. "Sievietes, kas viņus uzrunāja, bija zemākas dzīves kārtas.


Sāra Baglija

Sāra Džordža Baglija (1806. gada 19. aprīlis [1] - 1889. gada 15. janvāris) bija amerikāņu darbaspēka līdere Ņūanglijā, 1840. gados, rūpnīcas darbinieku un mehāniķu īsāku darba dienu aizstāve. .

Viņas darbība, atbalstot dzirnavu strādniekus Lowellā, Masačūsetsā, ļāva viņai sazināties ar plašāku reformētāju tīklu sieviešu tiesību, komunitāra, atcelšanas, miera, cietumu reformas un veselības reformas jomās. Baglija un viņas kolēģi iesaistījās vidusšķiras reformu pasākumos, demonstrējot veidus, kā strādājošie cilvēki uztvēra šo reformu impulsu, pārveidojot un kritizējot dažus tās galvenos elementus. Viņas darbība darbaspēka kustībā atklāj daudzus saspīlējumus, kas rada attiecības starp strādājošiem vīriešiem un sievietēm, kā arī dzimumu ierobežojumus, kas bija jāpārvar aktīvistēm. [2]


SAISTĪTIE RESURSI

Kopš sieviešu tiesību kustības sākuma sievietes, kas savu dzīvi veltīja reformām, bieži bija vidējās un augstākās klases sievietes. Sievietēm, kuras strādāja, lai uzturētu sevi un savu ģimeni, bija mazāk laika un līdzekļu, ko veltīt sociālajām kustībām.

Tomēr deviņpadsmitā gadsimta beigās un divdesmitā gadsimta sākumā strādājošas sievietes sāka vairāk atbalstīt vēlēšanu tiesības. Viņi pievienojās arodbiedrībām, rīkoja streikus par lielāku atalgojumu un protestēja par labākiem darba apstākļiem. Strādājošās sievietes balsošanu sāka uzskatīt par veidu, kā iegūt lielāku politisko varu, lai veicinātu šos cēloņus.

Harriot Stanton Blatch, vēlēšanu līderes Elizabetes Cady Stanton meita, bija viena no pirmajām sufragistēm, kas pieņēma darbā strādājošas sievietes vēlēšanu tiesību atbalstam. Viņa sāka sadarboties ar Sieviešu arodbiedrību līgu, kas dibināta 1905. gadā, lai palīdzētu sievietēm veidot arodbiedrības un atbalstīt darba reformas. 1907. gadā viņa nodibināja pašnodrošinošu sieviešu līgu (vēlāk saukta par Sieviešu politisko savienību), lai vēlēšanu kustībai piesaistītu strādājošas sievietes. Blats arī vēlējās integrēt agresīvāku, kareivīgāku darba aktīvistu taktiku - piemēram, parādes pa pilsētas ielām un skaļruņus ielu stūros - vēlēšanu stratēģijās, lai piesaistītu lielāku publicitāti. Strādājošas sievietes un viņu pieredze ar darba aktīvistu taktiku izrādījās vitāli svarīga, lai uzvarētu balsojumā.


39c. Sievietes zeltītā laikmetā

Ideja bija izveidot mātes sadraudzību. Augšējās vidusšķiras sievietes 19. gadsimta beigās nebija apmierinātas ar mājsaimniecības kultu, kas bija 19. gadsimta sākumā. Daudzi bija ieguvuši koledžas izglītību un vēlējās likt lietā savas zināšanas un prasmes sabiedrības labā.

Mātes sadraudzība nozīmēja tieši to. Sieviešu sfēras un mdash aprūpes, dievbijības, tīrības un mdash vērtības tiktu izņemtas no mājām un ievietotas sabiedriskajā dzīvē. Rezultāts bija plaša reformu kustība, kas pārveidoja Ameriku.

Vienkārši sakiet nē alkoholam

Daudzas izglītotas sievietes šajā vecumā uzskatīja, ka daudzas no lielākajām sabiedrības problēmām ir izskaidrojamas ar alkoholu. Pēc viņu domām, alkohols palielināja vardarbību ģimenē un nolaidību. Tas samazināja ienākumus, ko ģimenes varēja tērēt vajadzībām, un veicināja prostitūciju un laulības pārkāpšanu. Īsāk sakot, alkohola aizliegums var mazināt dažas no šīm slimībām.

Fransisa Vilarda bija Sievietes kristīgās mērenības savienības, kas ir valsts galvenā aizlieguma organizācija, prezidents. Lai gan nacionālais aizliegums netika ieviests līdz 1919. gadam, WCTU veiksmīgi izdarīja spiedienu uz štatu un pašvaldībām, lai tās pieņemtu sausus likumus. Vilards atbalstīja politiku “Darīt visu”, kas nozīmēja, ka WCTU nodaļas kalpoja arī kā zupas virtuves vai medicīnas klīnikas.

WCTU strādāja sistēmā, bet bija radikāli atturības aizstāvji, kuri to nedarīja. Carry Nation deva priekšroku tiešai pieejai - ņemt cirvi salonos un sasmalcināt stieņus gabalos.

Mājas trūcīgajiem

Vēl viens veids, kā sievietes popularizēja sieviešu sfēras vērtības sabiedrībā, bija apmetņu māju kustība. Apmetņu māja bija mājvieta, kur trūcīgie imigranti varēja doties, kad viņiem nebija kur citur vērsties. Apmetņu mājas nodrošināja ģimenes stila ēdienu gatavošanu, angļu valodas nodarbības un padomus, kā pielāgoties amerikāņu kultūrai.

Pirmā apmetņu māja aizsākās 1889. gadā Čikāgā un to sauca par Hull House. Tās organizatore Džeina Addams iecerēja, ka Hull House kalpos kā prototips citām apmetņu mājām. Līdz 1900. gadam valsts pilsētās bija gandrīz 100 apmetņu māju. Džeina Adams tika uzskatīta par jaunas profesijas un sociālā darba dibinātāju.

Dažādi priekšstati, dažādas dzīves

Lielākā daļa mātes sadraudzības aizstāvju bija baltās, vidējās klases sievietes. Daudzas no šīm sievietēm bija ieguvušas koledžas izglītību un juta pienākumu to izmantot. Apmēram puse šīs demogrāfiskās grupas sieviešu nekad nav precējušās, tā vietā izvēloties neatkarību. Citas koledžas izglītotas sievietes bija apmierinātas ar pievienošanos literārajiem klubiem, lai saglabātu dzīvību akadēmiskajā dzīvē.

Sievietēm, kuras neapmeklēja koledžu, dzīve bija daudz savādāka. Daudzas vientuļas, vidusšķiras sievietes sāka strādāt jaunajās pilsētās. Kancelejas darbi tika atvērti, jo rakstāmmašīnas kļuva par neaizstājamu mūsdienu korporācijai. Tālruņa pakalpojumam bija nepieciešami sadales skapju operatori, bet jaunajam universālveikalam - pārdošanas pozīcijas. Daudzas no šīm sievietēm jutās brīnišķīgi neatkarīgas, neskatoties uz zemāku algu, ko viņiem maksāja salīdzinājumā ar kolēģiem vīriešiem.

Citiem dzīve nebija tik krāšņa. Imigrantu sievas savās jau tā pārpildītajās īres mājās bieži uzņēma papildu īrniekus, kurus sauca par pansionātiem. Sniedzot ēdienu un veļas mazgātavas pakalpojumus par maksu, viņi radīja nepieciešamos papildu ienākumus ģimenēm. Daudzi veica mājas darbus vidusšķiras labā, lai papildinātu ienākumus.

Dienvidos turīgu sieviešu dzīve mainījās no vergu stādījumu mājas pārvaldīšanas uz mājām ar algotiem darbiem. Sievietes, kuras atrada sev jaunu brīvību no verdzības, joprojām cieta lielas grūtības. Apgriešana bija vīriešu un sieviešu uzdevums. Sievietes šādos apstākļos atklāja, ka pilda dubultu pienākumu, strādājot laukus dienā un māju naktī.


Frensisa E. Vilarda

Francesa Vilarda, pasaules sieviešu un kristiešu atturības savienības dibinātāja, ietekmēja reformu vēsturi un palīdzēja pārveidot sieviešu lomu deviņpadsmitā gadsimta Amerikā.

Pēc Ziemeļrietumu sieviešu koledžas absolvēšanas 1859. gadā Vilards kļuva par vadošo pedagogu, mācot vairākās skolās Ilinoisā, Pensilvānijā un Ņujorkā, pirms 1871. gadā kļuva par pirmo koledžas prezidenti sievieti, kas piešķīra grādus sievietēm un#8211 jaunizveidotā Evanstonas dāmu koledža. Pēc koledžas apvienošanās ar Ziemeļrietumu universitāti Vilards kļuva par pirmo sieviešu dekānu un estētikas profesoru. 1873. gadā viņa palīdzēja dibināt Sieviešu attīstības asociāciju.

Vilards pameta izglītību atturības nolūkos 1874. gadā. Tajā gadā tika dibināta Sieviešu un kristiešu atturības savienība (WCTU), kuras pirmais sekretārs bija Vilards. 1879. gadā viņa kļūs par tās otro prezidenti. Vilardam WCTU bija efektīva sieviešu skola, dodot viņiem iespēju sasniegt identitāti, kas pārsniedz sievas un mātes identitāti. WCTU ar prezidentu Vilardu kļuva par lielāko sieviešu organizāciju ASV. WCTU sanāksmēs sievietes sekoja parlamentārajām procedūrām, uzņēma vadošās lomas un iemācījās izmantot savas prasmes daudzu dažādu mērķu sasniegšanai. Pati Vilarda ceļoja pa visu valsti, lasīja lekcijas, rakstīja grāmatas un rediģēja WCTU publikācijas. 1883. gadā Vilards palīdzēja nodibināt Pasaules sieviešu un kristiešu atturības savienību.

Vilards ietekmēja arī vēlēšanu tiesības. Viņa mudināja sufagistus strādāt vietējā līmenī, lai panāktu balsojumu, nevis visu enerģiju koncentrēt uz konstitūcijas grozījumu. Šāda stratēģija ieguva daudzus ieguvumus. Turklāt Vilards pārliecināja daudzas nevēlas sievietes atbalstīt vēlēšanu kustību, lai viņas varētu izmantot balsošanas spēku, lai padarītu un saglabātu savas pilsētas sausas un uzlabotu Amerikas morālo šķiedru.

Papildus mērenībai un vēlēšanām Willard vadībā WCTU atbalstīja plašas sociālās reformas, piemēram, vienādu samaksu par vienādu darbu, astoņu stundu darba dienu, armēņu palīdzību, mieru pasaulē, sieviešu un bērnu aizsardzību darba vietā, bērnudārzus , mātes ’ klubi (PTA priekštecis), ģērbšanās reforma, cietuma reforma, vienoti laulību un šķiršanās likumi, kā arī fiziskā izglītība klašu skolās. WCTU izveidoja mājas strādājošām meitenēm, patversmes vardarbībā cietušām sievietēm un bērniem, kā arī bezmaksas bērnudārzus. Turklāt Vilards bija Illinois Woman ’s Press Association dibinātājs, viena no pirmajām piecām metodistu ģenerālkonferencē ievēlētajām sievietēm, kā arī Nacionālās sieviešu padomes dibinātāja un pirmā prezidente.

Deviņpadsmit gadus, būdams WCTU prezidents, Vilards veicināja neierobežotas sieviešu vēlmes: augstāko izglītību, profesijas izvēli un iespēju vienlīdzību, kā arī vēlēšanu tiesības un atturību.

Goda gads: 2000

Dzimšana: 1839 - 1898

Dzimis: Ņujorka

Sasniegumi: Humanitārās zinātnes

Izglītību ieguvis: Ilinoisa, Ohaio, Viskonsina, Amerikas Savienotās Valstis

Apmeklētās skolas: Milvoki sieviešu koledža, Ziemeļrietumu sieviešu koledža


Sievietes darba vēsturē

Profils. Zinn izglītības projekts.
Īss BIOS no diviem desmitiem sieviešu, kas ievērojamas darbaspēka kustībā.

Sieviešu ietekme darba vēsturē bieži trūkst mācību grāmatās un plašsaziņas līdzekļos, neraugoties uz daudzajām lomām, kuras sievietes ir veikušas, lai organizētu, apvienotos arodbiedrībās, pulcētu, dokumentētu un iedvesmotu strādniekus cīnīties par taisnīgumu. Šīs ir tikai dažas no sievietēm, kuras ir veicinājušas darbaspēka kustību, sākot no labāku darba apstākļu aizstāvēšanas līdz 12 stundu dienas samazināšanai līdz vienlīdzīga atalgojuma pieprasīšanai dažādās rasu grupās. Apmeklējiet arī vietni And Still I Rise, kurā ir melnādaino sieviešu darba vadītājas.

Luīze Boila

Fotogrāfe Luīze Boila ir viena no sava laika redzamākajām personām, kuras caurspīdīgie attēli dokumentēja Lielās depresijas postošās sekas uz amerikāņu strādniekiem. 1937. gadā, strādnieku kareivības viļņa augstumā, Boila kundze tika uzaicināta fotografēt dzīves un darba apstākļus dienvidu īrnieku zemnieku un#8217 savienības biedriem no vairākām Arkanzasas kopienām. Viņas provokatīvajā ierakstā drosmīgi cilvēki sasaista savu nākotni, neskatoties uz postošo nabadzību, fiziskajām grūtībām un brutālajām policijas atbalstītajām represijām. Lielākā daļa attēlo afroamerikāņu lauksaimniekus savās mājās, arodbiedrību sanāksmēs un mītiņos vai darbā ar ģimenēm, vācot kokvilnu. Boila atgriezās 1982. gadā, lai pārfotografētu dažus cilvēkus un vietas, ko viņa bija dokumentējusi agrāk. [Kheel Center, Cornell University apraksts.] Skatiet fotoattēlu kolekciju vietnē Flickr. Atrodiet bezmaksas nodarbību par Dienvidu īrnieku lauksaimniekiem un#8217 savienību.

Pūlis dienvidu īrnieku lauksaimnieku sanāksmē.

Hatija Kantija

Leģendārā afroamerikāņu arodbiedrība Hattie Canty migrēja uz Lasvegasu no Alabamas laukiem. Pretstatā AFL-CIO ’ Džordžam Meanijam, kurš lielījās, ka nekad nav bijis piketā, Kantijs bija viens no lielākajiem streiku līderiem ASV vēsturē. Viņas pacietīgā vadība palīdzēja apvienot arodbiedrību, kurā bija 84 valstu pārstāvji.

Atnākot no Alabamas, ” Canty novēroja, “, tas šķita kā cīņa par pilsoņu tiesībām … darbaspēka kustība un pilsoņu tiesību kustība, jūs nevarat nošķirt abus. ”

Lasiet vairāk par Hattie Canty tiešsaistes Nevada enciklopēdijā.

Maijs Čens

1982. gadā Mejs Čens vadīja 1982. gada Ņujorkas Ķīniešu kvartāla streiku, kas bija viens no lielākajiem Āzijas amerikāņu strādnieku streikiem, un aptuveni 20 000 apģērbu rūpnīcas strādnieku soļoja pa Manhetenas ielām, pieprasot darba līgumus.

Čens, kurš tolaik bija saistīts ar Starptautisko sieviešu apģērbu darbinieku savienību, bija viens no streika organizatoriem.

"Ķīniešu kvartāla kopienai pēc tam bija arvien vairāk mazu apģērbu rūpnīcu," viņa atcerējās. "Un ķīniešu darba devēji domāja, ka viņi varētu spēlēt ar etnisko lojalitāti, lai panāktu, ka darbinieki novērsās no arodbiedrības. Viņi ļoti, ļoti smagi kļūdījās. ”

Lielākā daļa protestu ietvēra prasības par lielākām algām, uzlabotu darba apstākļus un vadību, lai tā ievērotu konfūciāņu taisnīguma un cieņas principus.. Pēc daudziem kontiem, strādnieki uzvarēja. Streiks lika darba devējiem atturēties no algu samazināšanas un atcelt prasību darba ņēmējiem atteikties no atvaļinājuma un dažiem pabalstiem. Tas pavēra ceļu labākiem darba apstākļiem, piemēram, divvalodu darbinieku pieņemšanai darbā mutiskā tulkošanā darbiniekiem un vadībai, angļu valodas nodarbību uzsākšanai un furgonu pakalpojumiem darbiniekiem.

[Kristīnas DC mācītāja apraksts no vietnes Feet in Two Worlds.]

Lasiet vairāk par Āzijas imigrantiem darbaspēkā vietnē Feet in Two Worlds.

Džesija de la Krusa

2013. gada 5. septembrī Džesija de la Krusa nomira 93 gadu vecumā. Lauku strādniece kopš piecu gadu vecuma Džesija zināja nabadzību, skarbos darba apstākļus un meksikāņu un visu nabadzīgo cilvēku ekspluatāciju. Viņas atbilde bija ieņemt nostāju. Viņa pievienojās Apvienotajai lauksaimniecības strādnieku arodbiedrībai 1965. gadā un pēc Cēzara Čavesa lūguma kļuva par tās pirmo sieviešu vervētāju. Viņa arī piedalījās streikos, palīdzēja aizliegt kropļojošo īsa roka kapli, kļuva par Demokrātiskā nacionālā kongresa delegātu, liecināja Senātā un tikās ar pāvestu. Viņa turpināja būt politiskā aktīviste līdz pat savai nāvei 2013.

Vairāk par Džesijas dzīvi lasiet grāmatā Jessie De La Cruz: Apvienotā lauksaimniecības darbinieka profils autors Gerijs Soto.

Elizabete Gērlija Flinna

“Es savu dzīvi veltīšu algu saņēmējam. Mans vienīgais dzīves mērķis ir darīt visu iespējamo, lai labotu pārkāpumus un atvieglotu strādnieku šķiras slogu. ” 1907. gadā Elizabete Gērlija Flina kļuva par pasaules rūpniecības darbinieku organizatoru uz pilnu slodzi un 1912. gadā devās uz Lorensa, MA Lielā tekstila streika laikā. Janvāra beigās arestējot Džozefu Etoru un Arturo Džovanni Flinu, viņa kļuva par “streika vadošo dāmu”.

Viņa bija galvenā organizētāja dažādiem tekstilizstrādājumu bērnu braucieniem uz atbalstošām pilsētām, piemēram, Ņujorku. Viņa nosauca bērnu demonstrācijas par “brīnišķīgāko, ko jebkad esmu redzējis. Esmu bijis streikos un cīņās par vārda brīvību, bet nekad neesmu redzējis tādu cilvēku brālības uzliesmojumu kā sestdien. ”

Lasiet vairāk par Elizabeti Gērliju Flinu Maizes un rožu simtgades vietnē.

Emma Goldmane

“Vēl liktenīgāks ir noziegums, kas ražotāju pārvērš par vienkāršu mašīnas daļiņu ar mazāku gribu un lēmumu nekā viņa tērauda un dzelzs meistars. Cilvēkam tiek laupīts ne tikai sava darba rezultāts, bet arī brīvas iniciatīvas spēks, oriģinalitāte un interese par vēlmēm vai lietām. ”

1886. gadā, gadu pēc ierašanās no Lietuvas, Emmu Goldmani šokēja tiesas process, notiesāšana un sodīšana ar darba aktīvistiem, kuri tika nepatiesi apsūdzēti sprādzienā Čikāgas un#8217s Haymarket laukumā, ko viņa vēlāk raksturoja kā notikumus, kas iedvesmoja mani garīgā dzimšana un izaugsme. ” Emma Goldmane, dzimusi propagandiste un organizatore, aizstāvēja sieviešu vienlīdzību, brīvu mīlestību, darba ņēmēju tiesības, bezmaksas universālo izglītību neatkarīgi no rases vai dzimuma un anarhismu. Vairāk nekā trīsdesmit gadus viņa Progresīvajā laikmetā Amerikā definēja domstarpību un vārda brīvības robežas. Goldmans nomira 1940. gada 14. maijā un tika apglabāts Ilinoisas štata Mežaparkā. [Apraksts pielāgots no PBS American Experience.]

Centra Velma Hopkinsa aktivizējās Pilsoņu tiesību kustībā. Šeit viņa pavada pirmo melnādaino skolnieci uz nesen atdalīto R. J. Reinoldsa vidusskolu Ziemeļkarolīnā. Attēls: Digital Forsyth.

Velma Hopkins

“Es zinu savus ierobežojumus un ieskaujos ar cilvēkiem, kurus varu iecelt, lai būtu pārliecināti, ka tie tiek īstenoti. Ja jūs to nevarat izdarīt, jūs neesat organizators. ”

Velma Hopkinsa palīdzēja mobilizēt 10 000 strādnieku Vinstonas-Salemas (NC) ielās, mēģinot ienest arodbiedrības R. Dž. Reinoldsa tabakas uzņēmums. Arodbiedrību, ko sauc par Amerikas pārtikas, tabakas, lauksaimniecības un sabiedroto darbinieku vietējo 22, CIO, integrēja un vadīja galvenokārt afroamerikāņu sievietes. Viņi pārkāpa ekonomiskās, rasu un dzimumu līdztiesības robežas.

40. gados viņi organizēja darba kampaņu un streiku, lai panāktu labākus darba apstākļus, atalgojumu un pilsoņu tiesības. Reynolds Tobacco vēsturē tā bija vienīgā reize, kad tai bija savienība. Pirms Local 22 saskārās ar neveiksmēm no sarkanās ēsmas un Reinoldsa antisavienības spēka, tā ieguva valsts uzmanību par savu redzējumu par vienlīdzīgu sabiedrību. Šī vīzija piesaistīja spēcīgu ienaidnieku, piemēram, Ričarda Niksona, pārbaudi un piesaistīja tādu sabiedroto uzmanību kā aktieris Pols Robesons un dziesmu autors Vudijs Gutrijs. Lai gan Local 22 galu galā neizdevās nogalināt milzi, arodbiedrība ietekmēja pilsoņu tiesību aktīvistu paaudzi.

[Apraksts pielāgots no Džonatana Mišela raksta “Marķieris, lai godinātu 1940. gadu arodbiedrību pilsētā” Vinstona-Salemas žurnāls. Citāts izvilkts no grāmatas Pilsonisko tiesību savienība: tabakas darbinieki un cīņa par demokrātiju divdesmitā gadsimta vidū Roberts Rodžerss Korstads.]

Doloresa Huerta

Pirms kļūt par darba organizatoru, Doloresa Huerta bija ģimnāzijas skolotāja, bet drīz vien pameta darbu, kad kļuva satraukta, redzot, ka bērni nāk uz skolu izsalkuši vai bez atbilstoša apģērba. “Es nevarēju izturēt, redzot, ka bērni nāk klasē izsalkuši un viņiem ir vajadzīgi apavi. Es domāju, ka es varētu darīt vairāk, organizējot lauku strādniekus, nevis mēģinot mācīt viņu izsalkušos bērnus. ”

1955. gadā Huerta uzsāka savu darba organizēšanas karjeru, palīdzot Fredam Rosam apmācīt organizatorus Stocktonā, Kalifornijā, un piecus gadus vēlāk nodibināja Lauksaimniecības darbinieku asociāciju, pirms 1962. gadā kopā ar Cēzaru Čavesu organizēja UFW. Dažas no viņas pirmajām uzvarām ietvēra lobēšanu vēlēšanu tiesības Meksikas amerikāņiem, kā arī ikviena amerikāņa tiesības kārtot rakstisko autovadītāja eksāmenu dzimtajā valodā. Huerta, kas ir darba tiesību, sieviešu tiesību, rasu vienlīdzības un citu pilsonisko tiesību cēloņu aizstāve, joprojām ir neatlaidīga figūra lauku strādnieku kustībā.

Biogrāfija pielāgota Ņujorkas pilsētas universitātes “Sieviešu līderība Amerikas vēsturē” (vietne nav pieejama) un Nacionālais sieviešu vēstures muzejs.

Māte Džounsa

Es jautāju laikrakstu vīriešiem, kāpēc viņi nepublicēja faktus par bērnu darbu Pensilvānijā. Viņi teica, ka nevar, jo dzirnavu īpašniekiem bija papīru krājumi. . ”
1903. gada 7. jūlijā Mērija Harisa un māte Džounsa uzsāka "Dzirnavu bērnu gājienu" un#8221 no Filadelfijas uz prezidentu Teodoru Rūzveltu un Longailendas vasaras māju Oisteres līcī, Ņujorkā, lai publiskotu skarbos bērnu apstākļus. darbaspēku un pieprasīt 55 stundu darba nedēļu. Šī gājiena laikā viņa teica savu slaveno runu "Bērnu vaimanas" un#8221. Rūzvelts atteicās viņus redzēt.

Par gājienu lasiet šeit (paldies maizei un rozēm 1912-2012 par saiti) Global Nonviolent Action datubāzē.

Uzziniet vairāk par māti Džonsu Zinn izglītības projekta vietnē.

Marija Lease

“Volstrītai pieder šī valsts. Tā vairs nav tautas, cilvēku un cilvēku valdība, bet gan Volstrītas, Volstrītas un Volstrītas valdība. ”

Šos vārdus pirms vairāk nekā 120 gadiem izteica Mērija Līza, spēcīga agrāro krusta karu balss un pazīstamākais laikmeta orators, kurš pirmo reizi guva valsts uzmanību, cīnoties ar Volstrītu 1890. gada populistu kampaņas laikā. Būdama “tautas partijas” pārstāve, viņa cerēja, ka, tieši pievēršoties tautas lauksaimnieku sirdij un dvēselei, viņa varētu viņus motivēt politiskai rīcībai, lai aizsargātu savas intereses ne tikai Kanzāzā, bet visā ASV. “Jūs mani varat saukt par anarhistu, sociālistu vai komunistu, man vienalga, bet es pieturos pie teorijas, ka, ja vienam cilvēkam nepietiek, lai paēstu trīs reizes dienā, bet citam - 25 000 000 ASV dolāru, tad pēdējam cilvēkam ir kaut kas tāds, pieder pirmajam. ” Mērija lielāko dzīves daļu runāja par labu sociālajam taisnīgumam, tostarp sieviešu vēlēšanām un atturībai, un viņas darbs atspoguļoja deviņpadsmitā gadsimta beigu politikas daudzpusīgo raksturu ASV.

Klāra Lemliha

“Es klausījos visus runātājus, un man vairs nav pacietības runāt. Es esmu strādājoša meitene, viena no tām, kas pārsteidz pret nepanesamiem apstākļiem. Man ir apnicis klausīties runātājus, kuri runā vispārīgi. Mēs esam šeit, lai izlemtu, vai streikot vai nē. Es ierosinu, ka mēs izslēdzam vispārēju streiku. ”

Klāra Lemliha bija ugunsdrošības zīme, kura vadīja vairākus krekla vidukļa veidotāju streikus un apstrīdēja arodbiedrības pārsvarā vīriešu vadību, lai organizētu sieviešu apģērbu strādniekus. Ar Nacionālās sieviešu arodbiedrību līgas (NWTUL) atbalstu 1909. gadā viņa vadīja Ņujorkas krekla vidukļa streiku, kas pazīstams arī kā 20 000 sacelšanās. Tas bija lielākais sieviešu streiks tajā brīdī ASV vēsturē. Pēc gada streikam sekoja Trīsstūra krekla vidukļa rūpnīcas ugunsgrēks, kas atklāja imigrantu sieviešu smago stāvokli, kas strādā bīstamos un sarežģītos apstākļos.

Anna LoPizzo

Anna LoPizzo bija uzbrucēja, kas tika nogalināta 1912. gada 29. janvārī 1912. gada Lawrence Textile Strike laikā, kas tika uzskatīta par vienu no nozīmīgākajām cīņām ASV darba vēsturē. Trīs streika vadītāji - Džo Etors, Džo Karuso un Arturo Džovanni - tika apsūdzēti kā piederumi pirms LoPizzo nāves. Studenti varēja daudz mācīties, lasot par savu ārkārtas gadījumu.

Attēls un apraksts no maizes un rožu 1912-2012 simtgades izstādes lapas.

Luisa Moreno

Luizai Moreno, Gvatemalas imigrantei, pirmā pieredze ar darba aktivitāti bija 1930. gadā Zelgreen ’s kafejnīcā Ņujorkā kopā ar savu kolēģi, lai protestētu pret savu darbinieku ekspluatāciju ar ilgām stundām, pastāvīgu seksuālu uzmākšanos un draudiem, ja kāds iebilst. , par atlaišanu. Dzirdot, ka strādnieki piketēs pie kafejnīcas, policija uz ietves izveidoja rindu, kas ļāva klientiem iziet cauri. Luisa kažokādas apkakles mētelī staigāja pa policistu kordonu tā, it kā grasītos ieiet kafejnīcā. Kad viņa bija tieši durvju priekšā, viņa izvilka piketa zīmi no zem mēteļa un iegrūda to redzamā vietā, kliedzot: "Streiks!" Divi drosmīgi policisti satvēra viņu aiz elkoņiem. Viņi pacēla viņu no ietves un iegrūda tuvējās ēkas ieejas ceļā. Viņa iznāca ar asiņojošu seju un uzskatīja sevi par laimīgu, ka nebija izkropļota.

Turpmākos 20 gadus Moreno pavadīja, organizējot strādniekus visā valstī, pirms brīvprātīgas aizbraukšanas saskaņā ar izraidīšanas orderi, pamatojoties uz to, ka reiz bijusi komunistiskās partijas biedre. [Apraksts pielāgots no Sandjego Reader un SanDiegoHistory.org.]

Lasiet vairāk par Luisu Morenu vietnē SanDiegoHistory.org.

19. gadsimta veļas mazgātavas strādnieki Trojā, Ņujorkā.

Keita Mullaney

Īru amerikāņu veļas mazgātava Keita Mullaneja kļuva par arodbiedrības organizētāju un darba aktīvisti nepieciešamības dēļ 1864. gada februārī, kad vīriešu arodbiedrība viņu iedvesmoja streikot līdzstrādniekiem.

No Ņujorkas štata Publisko darbinieku federācijas brošūras un#8220 Kate Mullany: Patiesa darba pioniere: ”

Neilgi pēc arodbiedrības izveides, trešdienas, 1864. gada 23. februāra, pusdienlaikā aptuveni 300 sieviešu streikoja no 14 veļas mazgātavām. Tajā pēcpusdienā Keita tikās ar sievietēm, lai apspriestu viņu prasības par algu palielināšanu par 20 līdz 25 procentiem un viņu bažas, ieviešot cietes mašīnas, kuru apstrāde bija karsta. . . 28. februārī daži īpašnieki piekāpās savu darbinieku prasībām, un nākamajā dienā sekoja citi darba devēji.

Viņu pirmais streiks bija veiksmīgs, un Mullaney turpināja izdarīt spiedienu uz vietējo veļas un cietes apkakļu nozari. Viņa ieguva valsts atzinību, kad Nacionālais darba kongress iecēla viņu par sekretāra palīgu. Šajā amatā viņa sarakstījās un organizēja strādājošas sievietes visā valstī.

Agnese Nestore

“Jebkura jauna metode, ko uzņēmums centās ieviest un traucēt mūsu darba rutīnai, šķita, ka tā izraisīja dziļo sašutumu, kas jau mūsos iekšā dega. Tādējādi, kad tika ierosināta procedūra, kā sadalīt mūsu darbu, lai katrs operators veiktu mazāku daļu no katra cimda un tādējādi, iespējams, palielinātu kopējo produkciju, bet arī palielinātu darba vienveidību un, iespējams, arī samazinātu mūsu darba samaksu - mēs sākām domāt par pretdarbību. ”

Šī Nestores atmiņa aprakstīja, kā cimdu rūpnīcas nomācošie apstākļi lika viņai uzņemties vadošo lomu veiksmīgā sieviešu cimdu darbinieku streikā 1898. gadā. . Viņa arī ieņēma vadošo lomu Sieviešu arodbiedrību līgā, pildot Čikāgas nodaļas prezidenta pienākumus no 1913. līdz 1948. gadam.

Pauline Newman

Viss, ko zinājām, bija rūgtais fakts, ka pēc 70 vai 80 stundu darba septiņu dienu nedēļā mēs neesam nopelnījuši pietiekami daudz, lai turētu kopā ķermeni un dvēseli. ”

Krievu imigrante Pauline Newman sāka strādāt trīsstūra kreklu vidukļa rūpnīcā 1903. gadā, kad viņai bija trīspadsmit gadu. Konstatējot, ka daudzi viņas kolēģi nevar lasīt, viņa organizēja vakara mācību grupu, kurā apsprieda arī darba jautājumus un politiku. Ņūmens aktīvi piedalījās krekla vidukļa streikā un Sieviešu arodbiedrību līgā. Viņa kļuva par Starptautiskās sieviešu un apģērbu darbinieku savienības (ILGWU) arodbiedrības organizatori un ILGWU veselības centra direktoru. Pieklājīgi no Kheel centra.

Lasiet vairāk par Pauline Newman vietnē PBS American Experience.

Lūsija Pārsone

1886. gada 1. maijā Lūsija Pārsone palīdzēja uzsākt pasaulē pirmo maija dienu un pieprasījumu pēc astoņu stundu darba dienas. Kopā ar vīru, anarhistu un aktīvistu Albertu Pārsonu un viņu diviem bērniem, viņi vadīja 80 000 strādājošo cilvēku pa Čikāgas ielām un vairāk nekā 100 000 gāja arī citās ASV pilsētās. Ir dzimuši jauni starptautiski svētki.

Pārsone turpināja palīdzēt dibināt Starptautiskos pasaules strādniekus, turpināja teikt runas un nenogurstoši strādāja par vienlīdzību visas dzīves garumā līdz pat savai nāvei 1942. gadā.

Lasiet vairāk par Lūsiju Pārsoni šajā Viljama Katza profilā vietnē Zinn Education Project.

Frensisa Pērkinsa

1933. gada 4. martā Fransisa Pērkinsa kļuva par ASV darba sekretāru no 1933. līdz 1945. gadam, un pirmā sieviete tika iecelta ASV Ministru kabinetā. Perkins, personīgi redzējis, kā strādnieki trīsstūra krekla vidukļa ugunsgrēka laikā lēkā līdz nāvei, paaugstināja amatā un palīdzēja pieņemt stingrus darba likumus.

Roža Pesotta

Rose Pesotta ieradās Losandželosā 1933. gadā, lai organizētu apģērbu ražošanas nozares darbiniekus ar 75% latīņu darbaspēku. Starptautiskās sieviešu apģērbu darbinieku savienības (ILGWU) vietējā vadība, galvenokārt baltie vīrieši, nebija ieinteresēta organizēt sieviešu šuvējas, uzskatot, ka lielākā daļa vai nu pamet nozari, lai palielinātu savas ģimenes, vai arī viņiem nevajadzētu strādāt. 1933. gada 12. oktobrī, mēnesi pēc Rozes Pesotas ierašanās, 4000 strādnieku aizgāja no darba un sāka streiku. Viņu prasības ietvēra arodbiedrību atzīšanu, 35 stundu darba nedēļas, minimālās algas samaksu, mājas darbu vai laika karšu regulējumu, kā arī strīdus, kas jāizskata šķīrējtiesā. Streiks beidzās 6. novembrī ar atšķirīgiem rezultātiem. Strādnieki ieguva 35 stundu darba nedēļu un saņēma minimālo algu. Lai gan beigas šķita mazāk notikumiem bagātas, nosūtītā ziņa bija daudz spēcīgāka par gala rezultātu. Tas, ko Roze Pesotta visu laiku zināja, tagad bija skaidrs apģērba priekšniekiem un viņas vīriešu savienības kolēģēm sievietēm, īpaši sievietēm ar krāsu, nevajadzētu atlaist. Runājot par cieņas un cieņas prasībām, šie darbinieki netiktu ignorēti.

Ai-Jen Poo

Kad Pū 2000. gadā sāka organizēt mājsaimniecības darbiniekus, daudzi domāja, ka viņa uzņemas neiespējamu uzdevumu. Mājsaimniecības darbinieki bija pārāk izkliedēti, izkaisīti pārāk daudzās mājās. Pat Poo bija aprakstījis mājas darbu pasauli kā “mežonīgos rietumus”. Poo ’s pirmais lielais izrāviens ar Nacionālo mājstrādnieku aliansi (NDWA) notika 2010. gada 1. jūlijā, kad Ņujorkas štata likumdevējs pieņēma mājkalpotāju tiesību likumu. Likumprojekts leģitimēja mājsaimniecības darbiniekus un deva viņiem tādas pašas likumīgās tiesības kā jebkuram citam darbiniekam, piemēram, atvaļinājuma laiku un samaksu par virsstundām. Lai gan likumprojekts tika uzskatīts par galveno uzvaru, NDWA neapstājās pie tā, paplašinot darbību, iekļaujot 17 pilsētas un 11 štatus.

Florence Reece

Florence Reece bija aktīviste, dzejniece un dziesmu autore. Viņa bija viena no streikotāju un arodbiedrību rīkotāju Sema Rīza sieva Harlanas apgabala kalnraču streikā Kentuki. Mēģinot iebiedēt viņas ģimeni, šerifs un uzņēmuma apsargi nošāva uz viņu māju, kamēr jūs un jūsu bērni bijāt iekšā (Sems tika brīdināts, ka viņi nāk un aizbēga). Uzbrukuma laikā jūs rakstījāt dziesmas tekstu Kurā pusē jūs esat?, dziesma, kas kļūtu par populāru strādnieku kustības balādi.

Dziesmu vārdi

HORIS: Kurā pusē jūs esat? (4x)

Mans tētis bija kalnračnieks/Un es esmu kalnrača dēls/Un es palikšu pie savienības/'Līdz katrai cīņai uzvarēts [Koris]

Viņi saka Hārlanas apgabalā/Tur nav neitrālu/Jūs būsit arodbiedrības vīrs/Vai JH Blēra bandīts [Koris]

Ak, strādnieki, vai jūs to izturējat?/Ak, sakiet, kā jūs varat [Koris]

Nemelojiet priekšniekiem/Neklausieties viņu melos/Mums, nabadziņiem, nav iespējas/Ja vien mēs neorganizēsim [Koris]

Vairāk par šīs dziesmas stāstu lasiet bērnu grāmatā Kurā pusē jūs esat? Dziesmas stāsts.

Harieta Hansone Robinsone

10 gadu vecumā Harieta Hansone Robinsone ieguva darbu tekstilizstrādājumu rūpnīcās Lowellā, Masačūsetsā, lai palīdzētu uzturēt savu ģimeni. Kad dzirnavu īpašnieki samazināja algas un paātrināja darba tempu, Harieta un citi piedalījās 1836. gada Lavela dzirnavu streikā. Vēlāk, būdama pilngadīga, Harieta kļuva par sieviešu vēlēšanu tiesību aktīvisti un stāstīs par savu dzirnavu darba pieredzi Loom un Spindle jeb dzīve agrīno dzirnavu meiteņu vidū. Harieta secina:

“Tāds ir īss stāsts par ikdienas strādājošo meiteņu dzīvi, kāda tā bija toreiz, tāpēc tas varētu būt arī šodien. Neapšaubāmi, šai bildei varēja būt arī otra puse, bet es dodu to pusi, kuru zināju vislabāk - gaišo pusi! ”

Lejupielādējiet PDF failu Loom un Spindle jeb dzīve agrīno dzirnavu meiteņu vidū no Masačūsetsas Universitātes - Lavela.

Fannija Sellins

Fannija Sellins bija pazīstama kā izcila organizatore, kas arī padarīja viņu par ērkšķi Allegheny Valley ieejas ogļu operatoru pusē. Apvienoto apģērbu darbinieku vietējiem un Rietumvirdžīnijas ogļu laukiem 1916. gadā Sellins pārcēlās uz Pensilvāniju, kur viņas darbs ar kalnračiem un sievām izrādījās efektīvs veids, kā organizēt strādniekus pāri etniskajiem šķēršļiem. Viņa arī pieņēma darbā melnādainos strādniekus, kuri sākotnēji nāca uz ziemeļiem kā streika lauzēji, Apvienotajā raktuvju strādnieku Amerikā. Saspringtas konfrontācijas laikā starp pilsētniekiem un bruņotiem rotas apsargiem ārpus Allegheny Coal un Cola uzņēmuma raktuvēm Brekenridžā 1919. gada 26. augustā Fanija Sellins un kalnračnieks Džozefs Strzeleckis tika nežēlīgi nošauti. Koronētāja ’s žūrija un tiesa 1923. gadā beidzās ar divu viņas slepkavībā apsūdzēto vīriešu attaisnošanu.

[Pielāgots no ExplorePAHistory.com un Pitsburgas Universitātes Legacy Legacy tīmekļa vietnes.]

Keita Hendmena, Stella Novickī un Silvija Vudsa no dokumentālās filmas un#8220Union Maids. ”

Vikija Stāra

“Kad tagad atskatos, es tiešām domāju, ka mums bija daudz iekšu. Bet tajā laikā es pat neapstājos par to domāt. Tas bija tikai kaut kas, kas bija jādara. Mums bija mērķis. Tas bija tas, kas, mūsuprāt, bija jādara, un mēs to izdarījām. ”

“Stella Nowicki” bija aktīvista Vikija Starra pieņemtais vārds, kurš 30. un 40. gados piedalījās kampaņā, lai organizētu arodbiedrības Čikāgas gaļas iesaiņošanas rūpnīcās. Šeit ir videoklips ar aktrisi Kristīnu Kirku, kurš lasa Vikija Stāra stāstu par darba apstākļiem rūpnīcās un taktiku, ko izmantoja darbinieku organizēšanai.

Emma Tenayuca

“Es biju arestēts vairākas reizes. Es nekad nedomāju par bailēm. Es domāju taisnīguma ziņā. ” Emma Tenayuca dzimusi Sanantonio, Teksasā, 1916. gada 21. decembrī. Ar pedagoģes, runātājas un darba organizatora darbu viņa kļuva pazīstama kā “La Pasionaria de Texas”.

No 1934. līdz 48. gadam viņa atbalstīja gandrīz katru streiku pilsētā, rakstīja skrejlapas, apmeklēja streikotāju mājas un pievienojās tiem piketa līnijās. Viņa pievienojās Komunistiskajai partijai un Strādnieku aliansei (WA) 1936. gadā. Tenayuca un WA pieprasīja, lai meksikāņu strādnieki varētu streikot, nebaidoties no izraidīšanas vai minimālās algas likuma.

1938. gadā viņa tika vienbalsīgi ievēlēta par 12 000 pekanriekstu šellaru streika vadītāju. Anti-meksikāņu, antikomunistu un arodbiedrību histērijas dēļ Tenayuca aizbēga no Sanantonio drošības dēļ, bet vēlāk atgriezās kā skolotāja.

Uzziniet vairāk par viņas dzīvi un skatu un primārajiem dokumentiem bērnu grāmatā, Tas nav godīgi! Emmas Tenayuca cīņa par taisnīgumu/¡No Es Justo !: La lucha de Emma Tenayuca por la justicia vietnē Zinn Education Project.

Noklikšķiniet uz attēla, lai izlasītu rakstu par 1917. gada pirts nemieriem.

Karmelita Torresa

1917. gada 28. janvārī 17 gadus vecā Karmelita Torresa vadīja pirts nemierus pie Juaresas/Elpaso robežas, atsakoties no toksiskās un#8220 vannas un#8221, kas uzlikti visiem darba ņēmējiem, kas šķērso robežu. Lūk, ko Elpaso laiki ziņoja nākamajā dienā: “Kad tika atteikta atļauja iebraukt Elpaso, neievērojot noteikumus, sievietes sapulcējās dusmīgā pūlī tilta centrā. Līdz pulksten astoņiem pulks, kurā bija liela daļa Elpaso kalpu meiteņu, bija pieaudzis, līdz tas sasita tiltu līdz pusei.

“Karmelitas Torresas, kastaņbrūnas, 17 gadus vecas jaunietes vadībā, viņi turpināja nepārtrauktu valodu, kas vērsta uz imigrācijas un veselības aizsardzības darbiniekiem, civiliedzīvotājiem, sargiem un visiem citiem redzamiem amerikāņiem.

Meksikas strādnieki tika fumigēti ar pesticīdu DDT Hidalgo, Teksasā, 1956.

Uzziniet vairāk šajā rakstā David Dorado Romo, autors Ringside sēdeklis revolūcijai: Elpaso un Juaresa pagrīdes kultūras vēsture: 1893-1923.

Lasiet laikraksta rakstu El Paso Times tīmekļa vietnē.

Ella Meja Viginsa

"Viņa nomira, nesot lāpu sociālajam taisnīgumam."

Ella Meja Viginsa bija organizatore, runātāja un balāde, pazīstama ar savu ticību savienībai, vienīgajam organizētajam spēkam, ar kuru viņa bija sastapusies un kas viņai solīja labāku dzīvi.

1929. gada 14. septembrī, Streika dzirnavu streika laikā Gastonijā, Ziemeļkarolīnā, tekstilizstrādājumu darbinieku arodbiedrības biedrus uzbruka vietējie modrība un šerifa vietnieks. Uzmanīgie un vietnieks piespieda Ellu Meinu Viginsu un pikapu no ceļa un noslepkavoja 29 gadus veco deviņu bērnu māti. Lai gan uzbrukuma laikā bija 50 liecinieki un pieci uzbrucēji tika arestēti, visi tika attaisnoti par viņas slepkavību. Pēc viņas nāves AFL-CIO 1979. gadā paplašināja Viginsa ’ kapu marķieri, iekļaujot tajā frāzi: "Viņa nomira, nesot sociālā taisnīguma lāpu."

Viņas pazīstamākā dziesma, Dzirnavu mātes žēlabas, cita starpā ierakstīja Pīts Zīgers.

Sjū Kovans Viljamss

Sjū Kovana Viljamsa pārstāvēja afroamerikāņu skolotājus Litlroka skolu rajonā kā prasītāju lietā, kurā apstrīdēja rajona skolotājiem noteikto algu likmi, pamatojoties tikai uz ādas krāsu. Uzvalks, Moriss pret Viljamsu, tika iesniegts 1942. gada 28. februārī un sekoja 1941. gada marta lūgumrakstam, kas tika iesniegts Little Rock School Board, pieprasot algu izlīdzināšanu starp melnbaltajiem skolotājiem. Viņa zaudēja lietu, tomēr uzvarēja apelācijā 1943. gadā.


Sjūzena B. Entonijs

Sjūzena Braunela Entonijs bija feministe un reformatore, kuras kveekeru ģimene bija apņēmusies ievērot sociālo vienlīdzību. Viņa sāka vākt pret verdzību vērstus lūgumrakstus, kad viņai bija 17 gadi, un 36 gadu vecumā kļuva par Amerikas Pret verdzību vērstas biedrības aģentu. 1869. gadā Entonijs līdzās Elizabetei Kadijai Stantonei nodibināja Nacionālo sieviešu vēlēšanu asociāciju, un viņiem bija izšķiroša loma sieviešu vēlēšanu kustība.

Pirmajos gados
Sjūzena B. Entonija dzimusi 1820. gada 15. februārī Adamsā, Masačūsetsas štatā, kveekeriem Danielam Entonijam un Lūsijai Readai Entonijai, kuriem bija kopīga aizraušanās ar sociālajām reformām. Daniels mudināja visus savus bērnus, gan meitenes, gan zēnus, būt pašpietiekamiem, viņš mācīja viņiem biznesa principus un uzdeva pienākumus jau agrā bērnībā.

Kad viņai bija septiņpadsmit, Entonija apmeklēja kveekeru internātskolu Filadelfijā, bet viņas ģimene tika finansiāli sagrauta 1837. gada panikā. Viņi bija spiesti pārdot visu, kas viņiem piederēja izsolē, bet tēvocis no mātes nopirka viņu mantas un atdeva tās ģimenei.

1846. gadā, 26 gadu vecumā, Entonijs pieņēma Canajoharie akadēmijas meiteņu nodaļas vadītāja amatu. Viņa tur mācīja divus gadus un nopelnīja 110 USD gadā.

Izglītības reforma
Savā uzrunā štata skolotāju un 1853. gada konvencijā Entonijs aicināja uzņemt sievietes profesijās un nodrošināt labāku samaksu skolotājām sievietēm. 1859. gadā Entonijs runāja pirms štata skolotāju un#8217 konvencijām Trojā, Ņujorkā un Masačūsetsā par kopizglītību (zēni un meitenes mācījās kopā), apgalvojot, ka nav atšķirību starp vīriešu un sieviešu prātiem.

Entonijs cīnījās par vienlīdzīgām izglītības iespējām visiem neatkarīgi no rases, aicinot visas skolas, koledžas un universitātes atvērt durvis sievietēm un bijušajiem vergiem. Viņa arī aģitēja par melnādainu bērnu tiesībām apmeklēt valsts skolas.

1890. gados Entonijs darbojās Ročesteras štata rūpniecības skolas pilnvarnieku padomē un aģitēja par kopizglītību un vienlīdzīgām iespējām zēniem un meitenēm. Viņa piesaistīja solījumus 50 000 ASV dolāru apmērā, lai nodrošinātu sieviešu uzņemšanu Ročesteras universitātē. Baidoties, ka viņa varētu nokavēt termiņu, viņa uzrādīja savas dzīvības apdrošināšanas polises naudas vērtību. Universitāte bija spiesta pildīt savu solījumu, un sievietes pirmo reizi tika uzņemtas 1900.

Darbs pret verdzību
1845. gadā ģimene iegādājās fermu Ročesteras nomalē, Ņujorkā, daļēji samaksājot par Lūsijas mantojumu. Entonija lauku māja drīz kļuva par svētdienas pēcpusdienas pulcēšanās vietu vietējiem aktīvistiem, tostarp ievērojamam atceļotājam Viljamam Loidam Garisonam un bijušajam vergam Frederikam Duglasam, kurš kļuva par Entonija mūža draugu.

Sjūzena B. Entonija spēlēja galveno lomu pret verdzību vērstas konvencijas organizēšanā Ročesterā 1851. gadā. Viņa bija arī stacijas meistare pazemes dzelzceļā, un viņas 1861. gada dienasgrāmatas ierakstā bija teikts: Harieta Tūbmena. ”

1856. gadā Entonijs kļuva par Amerikas pret verdzību vērstās biedrības aģentu, izvietojot plakātus, organizējot sanāksmes, izplatot brošūras un runājot. Naidīgi pūļi un lidojošas raķetes, kas tika izmestas viņas virzienā, viņu neatturēja. Sirakūzās viņas tēls tika vilkts pa ielām, un viņa tika pakārta attēlā.

Sieviešu nacionālā lojāla līga
1863. gadā pilsoņu kara laikā Entonijs un citi organizēja Sieviešu nacionālo lojālo līgu un pirmo nacionālo sieviešu politisko organizāciju Amerikas Savienotajās Valstīs. Atbalstot ASV konstitūcijas trīspadsmito grozījumu, ar kuru tiktu atcelta verdzība, Līga veica lielāko lūgumrakstu iesniegšanu Amerikas vēsturē un gandrīz 400 000 parakstu. Entonijs strādāja, lai organizētu aptuveni 2000 brīvprātīgo lūgumrakstu vācēju vervēšanu un koordinēšanu.

Līga arī nodrošināja platformu sieviešu tiesībām, stāstot sabiedrībai, ka lūgumrakstu iesniegšana ir vienīgais politiskais instruments, kas pieejams sievietēm. Ar 5000 dalībnieku skaitu šī organizācija izveidoja jaunu sieviešu līderu paaudzi un sniedza pieredzi un atzinību tādām jaunpienācējām kā Anna Dikinsone. Līga parādīja sieviešu kustības vērtību, kas līdz šim bija tikai brīvi organizēta, un plašs sieviešu aktīvistu tīkls paplašināja talantu kopumu, kas bija pieejams reformu kustībām pēc kara.

Šīs sieviešu tiesību aktīvistes atbalstīja vienlīdzīgas tiesības sievietēm un jebkuras rases cilvēkiem, tostarp tiesības balsot. Viņi aģitēja par ASV Konstitūcijas četrpadsmito grozījumu, ar kuru pilsonība tika piešķirta visām personām, kas dzimušas vai naturalizējušās Amerikas Savienotajās Valstīs, tostarp bijušajiem vergiem, kuri nesen atbrīvoti.

Viņi arī nenogurstoši strādāja pie piecpadsmitā grozījuma pieņemšanas, kas aizliedz federālajām un štatu valdībām liegt pilsonim balsstiesības, pamatojoties uz viņu tēlu, krāsu vai iepriekšējiem kalpošanas nosacījumiem. sievietes tika izslēgtas no šiem grozījumiem.

Sieviešu tiesību aktīviste
1851. gadā Seneka ūdenskritumā, Ņujorkā, Amēlija Blūmere iepazīstināja Sūzanu B. Entoniju ar Elizabeti Kadiju Stantoni, kura rakstīja par savu pirmo tikšanos:

Ejot mājās kopā ar runātājiem, kuri bija mani viesi, mēs ielas stūrī satikām Blumeres kundzi ar Entonijas jaunkundzi, kas mūs gaidīja. Tur viņa stāvēja ar savu labo, nopietno seju un ģeniālo smaidu, tērpusies pelēkā delainā, cepurē un tādā pašā krāsā atvieglota ar gaiši zilām lentēm, kārtības un atturības pilnību. Man viņa ļoti patika no paša sākuma.

Elizabete Kadija Stantone

Entonijs un Stantons kļuva par mūža draugiem un partneriem sociālo reformu kustībās, īpaši sieviešu tiesībās. Viņu attiecības lika Entonijam 1852. gadā pievienoties sieviešu tiesību kustībai, un tajā pašā gadā viņa apmeklēja savu pirmo sieviešu tiesību konvenciju Sirakūzās. Tajā laikā Stantons bija mājsaimnieks, audzinot septiņus bērnus, un Entonijs bieži uzraudzīja bērnus, dodot Stantonam laiku rakstīt.

Pirmajās dienās bija grūtības. Sieviešu kustībai reti bija pietiekami daudz naudas, lai īstenotu savas programmas. Un tajā laikā tikai dažām sievietēm bija neatkarīgs ienākumu avots tām, kurām bija darbs, saskaņā ar likumu bija pienākums atalgot savus vīrus. Precedentu nebija, tāpēc viņi tos radīja, ejot.

1853. gadā Entonijs Ročesterā organizēja kongresu, lai uzsāktu valsts kampaņu par precētu sieviešu īpašuma tiesību uzlabošanu. 1856. gada februārī Entonijs devās uz Albāniju un iesniedza likumdevējiem lūgumrakstus, lūdzot pieņemt jaunu likumu, kas ļautu sievietēm kontrolēt viņas algas un aizbildnību pār saviem bērniem. Viņa tika nodota Senāta Tiesu komitejas vadītājam Semjuelam Fotam. Foota kunga neticamā atbilde:

Komitejas sastāvā ir precēti un neprecēti kungi. Vecpuiši un#8230 šo tēmu ir atstājuši precētu kungu ziņā. … dāmām vienmēr ir labākā vieta un izvēlīgākā zīle pie galda. Viņiem ir labākais sēdeklis automašīnās, ratiņos un kamanās - siltākā vieta ziemā un vēsākā vasarā. Viņiem ir izvēle, kurā gultas pusē viņi gulēs - priekšā vai aizmugurē. …

Tādējādi jūsu komitejas precētajiem kungiem, kas ir vairākums un#8230, ir parādījies, ka gadījumā, ja šajā gadījumā pastāv nevienlīdzība vai apspiešana, cietēji ir kungi. Tomēr viņi nav iesnieguši nekādus lūgumus par kompensāciju, neapšaubāmi apņēmušies ļauties neizbēgamajam liktenim.

Kopumā komiteja ir secinājusi, ka neiesaka nekādus pasākumus, izņemot to, ka ir novēroti vairāki gadījumi, kad vīrs un sieva ir parakstījuši vienu un to pašu lūgumrakstu. Šādā gadījumā tās ieteiktu pusēm pieteikties uz likumu, kas atļautu mainīt kleitas, lai vīrs varētu valkāt apakšsvārkus, bet sieva - pusgarās bikses, un tādējādi norādīt saviem kaimiņiem un sabiedrībai, kāda ir viņu patiesā saikne. viens otru.

1860. gadā, pēc Entonija un citu personu aizstāvības gadiem, likumdevējs pieņēma Ņujorkas štata precēto sieviešu likumprojektu, kas ļāva precētām sievietēm iegūt īpašumu, paturēt algas un aizbildnību pret saviem bērniem. Entonijs un Stantons Ņujorkā aģitēja par liberālākiem šķiršanās likumiem.

Revolūcija
Entonijs un Stantons izdeva iknedēļas sieviešu tiesību laikrakstu ar nosaukumu Revolūcija Ņujorkā no 1868. gada 8. janvāra līdz 1872. gada 17. februārim. Tās kaujinieciskais stils atbilda nosaukumam, un tas koncentrējās uz sieviešu tiesībām, īpaši uz sieviešu vēlēšanām. Entonijs vadīja biznesa pusi, kamēr Stantons bija redaktors.

Pēc vairāk nekā divus gadus ilgo parādu pieauguma Entonijs nodeva revolūciju Laurai Kērtisai Bullardai, turīgai sieviešu tiesību aktīvistei, kura šo rakstu publicēja vēl divus gadus. Neskatoties uz īso mūža ilgumu, šis dokuments palīdzēja pēc pilsoņu kara atgriezties sieviešu uzmanības lokā un noteica Stantonu un Entoniju kā sabiedriskas personas, kuru prasības par vienlīdzīgām tiesībām netika ignorētas.

Strādājošu sieviešu aizstāvis
Izdevumā “The Revolution” Ņujorkā Entonijs saskārās ar sievietēm drukas jomā. Savā laikrakstā viņa atbalstīja astoņu stundu darba dienu sievietēm, vienādu samaksu par vienādu darbu, amerikāņu ražojumu iegādi un mudināja strādājošās sievietes veidot sieviešu darba organizācijas.

1870. gadā Entonijs nodibināja Darba sieviešu asociāciju (WWA), kas ziņoja par darba apstākļiem un nodrošināja izglītības iespējas saviem darbiniekiem. WWA savos pirmsākumos koncentrējās poligrāfijas nozarē, un tās biedru vidū bija arī sievietes, kuras bija drukātās vai pašnodarbinātas.

Asociācijas biedru skaits pieauga, iekļaujot vairāk nekā simts strādājošu sieviešu, papildus žurnālistiem un citām sievietēm, kuru darbs bija vairāk garīgs nekā roku darbs. Kad printeri Ņujorkā sāka streiku, viņa mudināja uzņēmumus pieņemt darbā sievietes. Viņa uzskatīja, ka šī ir iespēja parādīt, ka viņi šo darbu var paveikt tikpat labi kā vīrieši un tāpēc ir pelnījuši vienādu samaksu.

Sjūzena B. Entonija arī iestājās par sieviešu ģērbšanās reformu. Viņa nogrieza matus un gadu valkāja Blūmara kostīmu, pirms saprata, ka šī radikālā kleita mazina citus viņas atbalstītos cēloņus.

Attēls: Sjūzena B. Entonija māja Madisonas iela 17 Ročestera, Ņujorka 1866. gadā Entonijs un viņas ģimene pārcēlās uz šo māju, kurai četrdesmit gadus bija jābūt viņas mājām. Šajā 1891. gada fotogrāfijā viņa un daži viņas kolēģi aktīvisti pulcējas priekšējā zālienā.

Sufragists
1866. gadā Entonijs un Stantons uzsāka Amerikas Vienādu tiesību asociācijas (AERA) kampaņu par vienlīdzīgām tiesībām gan sievietēm, gan afroamerikāņiem. Šīs jaunās organizācijas vadībā bija tādi ievērojami aktīvisti kā Lukrecija Mota un Lūsija Stouna. Daži atcelšanas līderi vēlējās, lai sievietes atliktu savu vēlēšanu kampaņu līdz brīdim, kad afroamerikāņu vīriešiem tiks piešķirtas vēlēšanu tiesības.

AERA galu galā sadalījās divos spārnos. Viena grupa bija gatava, lai melnie vīrieši vispirms panāktu vēlēšanu tiesības. Entonija un Stantona vadītais spārns uzstāja, ka sievietēm un melnādainiem vīriešiem ir jāpiešķir tiesības vienlaikus, lai viņi vēlētos strādāt pie neatkarīgas sieviešu kustības, kas vairs nebūtu atkarīga no atceļotājiem. AERA faktiski izjuka 1869. gada maijā, atstājot divas konkurējošas sieviešu un#8217 vēlēšanu organizācijas.

Sūzena B. Entonija bija pārliecināta par savu darbu sociālo reformu kustībās, ka sievietēm ir vajadzīgs balsojums, ja viņas vēlas ietekmēt sabiedriskās lietas. 1869. gadā pēc AERA darbības pārtraukšanas Entonijs un Stantons nodibināja Nacionālo sieviešu vēlēšanu asociāciju (NWSA) un sāka kampaņu par konstitūcijas grozījumu, kas sievietēm dotu tiesības balsot.

Amerikas sieviešu vēlēšanu asociācija (AWSA) pieņēma stratēģiju, kā balsot par sievietēm pa valstīm, dažas teritorijas vai jauni štati Rietumos bija pirmie, kas vēlēšanu tiesības attiecināja arī uz sievietēm. Vaiomingas teritorija bija pirmā, kas 1869. gadā deva sievietēm balsis, ilgi pirms tā kļuva par štatu (1890). Entonijs aģitēja par sieviešu vēlēšanām Rietumos 1870. gados.

Entonija, trīs viņas māsas un vēl dažas sievietes Ročesterā nobalsoja 1872. gada prezidenta vēlēšanās. 1872. gada 18. novembrī ASV vietnieks maršals arestēja Entoniju par nelikumīgu balsošanu. Viņa tika ieslodzīta Ročesteras kopējās padomes palātās kopā ar citām vēlētājām sievietēm un vēlēšanu ierēdņiem, kuri bija ļāvuši viņai balsot.

Sjūzena B. Entonija tika tiesāta un notiesāta plaši publicētā tiesas procesā, kas viņai deva iespēju izplatīt savus argumentus plašākai auditorijai. Tiesnese viņai uzlika naudas sodu 100 ASV dolāru apmērā, un, lai gan viņa atteicās to samaksāt, varas iestādes atteicās veikt turpmākus pasākumus.

Entonijs daudz ceļoja un sniedza pat 75 līdz 100 runas gadā, lai atbalstītu sieviešu vēlēšanas. Viņa strādāja daudzās valsts kampaņās. Līdz 1877. gadam viņa bija savākusi lūgumrakstus no 26 štatiem ar 10 000 parakstiem un iesniedza tos Kongresam.

Sjūzena B. Entonija grozījums
1878. gadā Entonijs un Stantons noorganizēja senatoru A. A. Kalifornijas Sargents iesniegs Kongresam grozījumus ASV konstitūcijā, piešķirot sievietēm balsstiesības. Sievietes ierosināja pārskatīt sešpadsmito grozījumu, kurā teikts:

Amerikas Savienotās Valstis vai neviena valsts dzimuma dēļ nenoliedz un neierobežo Amerikas Savienoto Valstu pilsoņu tiesības balsot.

Tas, ko tautā sauca par Sjūzenas B. Entonija grozījumu, kļuva par galveno lobēšanas stratēģiju sufāgistiem, kuri apņēmušies uzvarēt balsojumā ar konstitūcijas grozījumu. Lai gan Kongress atkārtoti noraidīja pārskatīšanu, Sargent turpināja to ierosināt. Laikā no 1878. līdz 1906. gadam Entonijs parādījās katrā Kongresa sesijā, lai lūgtu pieņemt grozījumus vēlēšanās.

Laikā no 1881. līdz 1885. gadam Entonijs, Stantons un sufragiste Matilda Džoslīna Geidža sadarbojās daudzsējumu grāmatas tapšanā, Sieviešu vēlēšanu vēsture. Anthony un Ida Husted Harper rediģēja pēdējo sējumu, kas tika publicēts 1902.

1887. gadā tika izveidota jaunā Nacionālā amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociācija, kuras prezidents bija Stantons, bet viceprezidents-Entonijs. Entonijs kļuva par prezidentu 1892. gadā, kad Stantons aizgāja pensijā.

Entonijs 1890. gados aģitēja Rietumos, lai pārliecinātos, ka teritorijas, kas sievietēm ir piešķīrušas balsojumu, netiek bloķētas no uzņemšanas Savienībā. Viņa arī palīdzēja izveidot Pasaules pārstāvošo sieviešu kongresu Pasaules izstādē, kas notika Čikāgā 1893. gadā.

Attēls: Sūzena B. Entonijs aptuveni 1900

Sabiedrības uztvere par Sjūzanu B. Entoniju dzīves laikā radikāli mainījās. Kad viņa sāka kampaņas par sieviešu tiesībām 1850. gados, viņa tika skarbi izsmieta. Līdz 1900. gadam viņa bija nostiprinājusies kā aktīviste un sieviešu čempione. Tajā gadā prezidents Viljams Makkinlijs uzaicināja viņu tajā gadā svinēt astoņdesmito dzimšanas dienu Baltajā namā.

Entonijs nekad nav precējies, un viņa palika aktīva līdz pat savai nāvei.

Es negribu mirt, kamēr varu strādāt tajā minūtē, kad nevaru, es gribu iet.

Sjūzena B. Entonija nomira 1906. gada 13. martā savās mājās Ročesterā.

Sūzena B. Entonija sudraba dolārs tika kalts no 1979. līdz 1981. gadam, un tas sabiedrībai atklāja jaunu izpratni par viņas dzīvi aktīvismā.


WTUL sākums

1902. gada boikots Ņujorkā, kur sievietes, galvenokārt mājsaimnieces, boikotēja košera miesniekus par košera liellopu gaļas cenu, piesaistīja Viljama Anglinga Volinga uzmanību. Valinga, turīga Kentuki štata iedzīvotāja, kas dzīvo Ņujorkas Universitātes apmetnē, domāja par kādu britu organizāciju, par kuru viņš mazliet zināja: Sieviešu arodbiedrību līgu. Viņš devās uz Angliju, lai izpētītu šo organizāciju, lai redzētu, kā tā varētu pārvērsties Amerikā.

Šo britu grupu 1873. gadā nodibināja Emma Ann Patterson, vēlēšanu tiesību darbiniece, kuru interesēja arī darba jautājumi. Viņu savukārt iedvesmoja stāsti par Amerikas sieviešu arodbiedrībām, īpaši Ņujorkas saulessargu un lietussargu veidotāju savienību un Sieviešu tipogrāfijas savienību.Volings pētīja grupu, kad tā līdz 1902.-2003. Gadam bija izveidojusies par efektīvu organizāciju, kas apvienoja vidusšķiras un turīgas sievietes ar strādniekiem, lai cīnītos par darba apstākļu uzlabošanos, atbalstot arodbiedrību organizēšanu.

Volings atgriezās Amerikā un kopā ar Mēriju Kenniju O'Salivanu lika pamatus līdzīgai amerikāņu organizācijai. 1903. gadā O'Salivans Amerikas Darba federācijas ikgadējā kongresā paziņoja par Sieviešu Nacionālās arodbiedrību līgas izveidi. Novembrī dibināšanas sanāksmē Bostonā piedalījās pilsētas apmetņu māju darbinieki un AFL pārstāvji. Nedaudz plašākā sanāksmē, 1903. gada 19. novembrī, piedalījās darba delegāti, no kuriem visi, izņemot vienu, bija vīrieši, Sieviešu izglītības un rūpniecības savienības pārstāvji, kas pārsvarā bija sievietes, un apmetņu māju strādnieki, galvenokārt sievietes.

Par pirmo prezidentu tika ievēlēta Mērija Mortone Kjū, par pirmo viceprezidenti Džeina Adams, bet par pirmo sekretāri-Mērija Kenija O'Salivana. Citi pirmās valdes locekļi bija Mary Freitas, Lowell, Masačūsetsa, tekstilizstrādājumu rūpnīcas strādniece Ellen Lindstrom, Čikāgas arodbiedrības organizatore Mary McDowell, Čikāgas apmetņu nama darbiniece un pieredzējusi arodbiedrības organizatore Leonora O'Reilly, Ņujorkas apmetņu nama darbiniece. bija arī apģērbu savienības organizators un Lillian Wald, apmetņu nama darbiniece un vairāku Ņujorkas sieviešu arodbiedrību organizatore.

Vietējās filiāles ātri tika izveidotas Bostonā, Čikāgā un Ņujorkā, saņemot atbalstu no šo pilsētu apmetņu namiem.

Jau no paša sākuma dalība tika definēta kā sieviešu arodbiedrību dalībnieču iekļaušana, kurām saskaņā ar organizācijas nolikumu bija jābūt vairākumam, un "nopietnas līdzjūtējas un strādnieces arodbiedrību labā", kuras sāka saukt par sabiedrotie. Nodoms bija tāds, ka spēku un lēmumu pieņemšanas līdzsvars vienmēr būs arodbiedrību dalībnieku ziņā.

Organizācija palīdzēja sievietēm izveidot arodbiedrības daudzās nozarēs un daudzās pilsētās, kā arī sniedza palīdzību, publicitāti un vispārēju palīdzību sieviešu arodbiedrībām streikā. 1904. un 1905. gadā organizācija atbalstīja streikus Čikāgā, Trojā un Fall Riverā.

No 1906. līdz 1922. gadam prezidenta amatu ieņēma labi izglītota reformu aktīviste Mārgareta Dreiera Robinsa, kas 1905. gadā apprecējās ar Čikāgas Ziemeļrietumu universitātes apmetnes vadītāju Raimondu Robinsu. 1907. gadā organizācija mainīja nosaukumu uz Nacionālo sieviešu arodbiedrību līgu (WTUL).


Sievietes aģitēja par aizliegumu - tad daudzi mainīja savas domas

Līdz ar uzvaru balsojumā dažas sievietes savu jauno politisko varu koncentrēja uz konstitucionālā alkohola aizlieguma atcelšanu.

1931. gada oktobra beigās Ņujorkā, Ņūdžersijas štatā, aptuveni 18 000 strādnieku, brāļu organizācijas biedru un veterānu izgāja ielās. Viņu iemesls, kas vienkārši norādīts uz viņu nēsātajām zīmēm, bija skaidrs: "Mēs vēlamies alu." Bija pagājuši 11 gadi kopš aizlieguma sākuma - un kopš protestētāji vai viņu līdzcilvēki amerikāņi bija baudījuši (legālu) dzērienu savā apkārtnes salonā.

Vīrieši, kas vicināja karogu, ar krekliem ar cietes apkakli un nepieklājīgām izkārtnēm kļuva par ikonu pret aizlieguma apkarošanas kustību. Tomēr cilvēki, kas vadīja šo gājienu - un patiešām liela daļa kustības, lai atceltu 18. grozījumu - nebija vīri kaklasaitēs un garos mēteļos. Tās bija dažas no tām pašām sievietēm, kuras vispirms atbalstīja Aizliegumu - un kuras bija ieguvušas tiesības balsot tajā pašā gadā, kad tas tika pieņemts.

Antialkoholisms jau sen tika uzskatīts par sievietes cēloni. Gadsimtu pirms tam, kad 1920. gadā 18. grozījums kļuva par likumu, sievietes bija sākušas pievienoties baznīcu grupām, lai sludinātu alkohola ļaunumus. Viņiem bija pamats uztraukties. Alkoholisms bija nikns visu 19. un 20. gadsimta sākumu, īpaši vīriešu vidū: 1830. gada maksimuma laikā vidējais amerikāņu dzērienu patēriņš sasniedza 90 pudeles degvīna gadā. Sievietes maksāja cenu. Bārmeņi skaidrā naudā izsniegtu vīriešu čekus, ļaujot iztērēt alkohola ietaupījumus un dažreiz piespiežot viņu ģimenes izsalkt. Alkoholisms veicināja arī plašu vardarbību ģimenē. (Atklājiet cilvēces mīlas dēku 9000 gadu garumā ar alkoholu.)

Bažas par viņu drošību un to, ko viņi uzskatīja par alkohola izraisītām sociālām kaitēm, dažas sievietes sāka veidot pretalkohola kampaņas, kas nesasniegs viņu baznīcas un pievilks galvenokārt baltos, tikai vīriešus. Alkohols sašķēla ģimenes, apgalvoja tādas grupas kā Sieviešu kristīgās mērenības savienība (WCTU), kas tika dibināta 1874. gadā. Aizliegums nodrošinātu to, ko viņi sauc par “mājas aizsardzību”.

Lai gan sieviešu atbalsts sacīkstēm bija spēcīgs, daži galvenās kustības līderi politisko lietderību vērtēja augstāk par solidaritāti un izmantoja rasistiskus vēstījumus. Viens WCTU štata direktors nodēvēja alkoholu par “rasu indi”, kas spēj iznīcināt balto ģimeni. Organizācijas nacionālais prezidents Frensss Vilards apgalvoja, ka alkohols veicina “lieliskas, tumšas sejas pūļus”, kuri apdraud balto sieviešu un bērnu drošību. (Šo komentāru viņai prasmīgi uzņēma aktīviste Ida B. Velsa, norādot, ka Vilards ilgi klusēja par baltajiem pūļiem, kuri linčoja melnādainos amerikāņus.)

Galu galā atturības piekritēji saprata, ka tas, kas viņiem vajadzīgs, ir tiesību atņemšana. Balsojot, domāšana aizgāja, sievietes varēja aizliegt alkoholu un aizsargāt (netieši balto) ģimeni. Daudzās valstīs sieviešu atturības kustība kļuva gandrīz par sieviešu vēlēšanu tiesību sinonīmu.

Šī iemesla dēļ alkoholisko dzērienu nozares līderi spēcīgi lobēja pret vēlēšanām. Bet 1920. gadā uzvarēja gan atturīgās sievietes, gan sufragisti. Tajā gadā ASV Konstitūcijā tika iekļauts 18. grozījums (kas aizliedz “ražot, pārdot vai transportēt apreibinošus dzērienus”) un 19. grozījums (paziņojums, ka balsstiesības nevar tikt liegtas “dzimuma dēļ”). (Pēc 19. grozījuma pieņemšanas melnādainajām sievietēm vēl bija jācīnās par balsojumu.)

Būtu milzīgs nepietiekams apgalvojums, ka 18. grozījumam bija neparedzētas sekas. Tā vietā, lai dzēstu plaši izplatīto alkohola reibumu, aizliegums izraisīja noziedzības un korupcijas pieaugumu. Salonus aizstāja runas, ar slepenām parolēm un āķa izvēlni. Nāvējošā organizētā noziedzība plosījās pilsētās un mazpilsētās, jo mēness spīdums kļuva par ienesīgu pagrīdes nozari. Lielā depresija tikai pasliktināja situāciju. Federālā valdība tērēja bagātību, veltīgi cenšoties ieviest aizliegumu, vienlaikus zaudējot iespējamos ieņēmumus no alkohola aplikšanas ar nodokļiem. (Iepazīstieties ar šerifu sievieti, kura vadīja Kentuki pilsētu, izmantojot aizliegumu.)

1929. gadā ņujorkiete Pauline Morton Sabin, dzelzceļa vadītāja meita, nolēma, ka viņai pietiek. Tāpat kā daudzas turīgas, baltas mātes, arī viņa sākotnēji bija atbalstījusi Aizliegumu, jo domāja, ka tas nāktu par labu viņas dēliem. Bet izrādījās pretējs: neregulētas runas, kas jauniešiem brīvi pasniedz alkoholu. Lai cīnītos pret problēmu, Sabins izveidoja divpusēju sieviešu organizāciju par valsts aizlieguma reformu.

"Viņa un arī tās organizācija apgalvoja, ka aizliegums bija neveiksmīgs un galu galā pasliktināja jauniešu un bērnu stāvokli, kuri, pēc viņas domām, tagad bija vairāk pakļauti alkoholam un noziedzībai," saka profesore Alisone Staudinger. Viskonsinas Universitāte-Grīnbeja. "Tas būtībā bija" mājas aizsardzības samazināšana ", izņemot šoreiz opozīciju federālajam aizliegumam."

Kvalificēts organizators Sabins publicēja rakstus un apceļoja valsti, runājot ar sievietēm, atbalstot pret aizliegumu vērstos mērķus, bieži vien izpārdotus pūļus. "Viņas bagātība un šarms bija viņas darba svētība," saka Štadingers. Viņa pat izgatavoja vāku Laiks žurnāls. Pēc aizlieguma atcelšanas 1933. gadā viņas organizācijā bija krietni vairāk nekā miljons biedru.

Kolēģis ņujorkietis M. Luīze Grosa - strādnieku šķira, koledžā izglītots un neprecējies - pieņēma radikālāku pieeju. 1922. gadā Gross izveidoja visu sieviešu atcelšanas klubu, kas nosaukts par Moliju Pitčeru, revolucionārā kara varoni, kura, kā vēsta leģenda, kaujas laukā iestājās par savu vīru, kad viņš vairs nevarēja cīnīties. "Gross un Molly Pitchers daudz biežāk uz sejas strīdējās par sieviešu (un citu) tiesībām lietot alkoholu," saka Staudingers. "Viņi arī izteica argumentus, kas saistīti ar personas brīvības [un] konstitucionālo tiesību idejām." (Aizlieguma laikā šajos klubos uzplauka naktsdzīve.)

Lai gan organizācija bija salīdzinoši maza, Mollijas krūkas palīdzēja atcelt Ņujorkas štata aizlieguma izpildes likumu. 1930. gada runā Gross teica, ka valdības aizliegums lietot alkoholu ir pārmērīgs. Viņa lūdza balsstiesīgas sievietes izmantot savu nesen nopelnīto balsi, lai ievēlētu kongresa pārstāvjus, kuri atcels 18. grozījumu.

Pat Sabina ar savu priviliģēto sociālo stāvokli un patīkamajiem “mājas aizsardzības” argumentiem galu galā nepārprotami iestājās par sieviešu vietu politikā. Viņas grupa balstījās uz 19. grozījuma impulsu, aicinot sievietes, izmantojot brošūras un plakātus, iesaistīties politiskajā procesā. Viens no šādiem vēstījumiem: “Vai esat atstājis iespaidu uz saviem senatoriem un kongresmeņiem, ka pieprasāt atcelšanu bez nosacījumiem? … Kā pilsoņi - kā vēlētāji - tas ir mūsu darbs. ”

1933. gada 5. decembrī aizliegums tika atcelts. Alus darītavas nekavējoties atdzīvojās (alus bija gatavs pārdošanai). Bāri atkal kļuva par apkārtnes aprīkojumu. Un sievietes visā valstī pacēla glāzi savam sasniegumam.

Pret aizliegumu vērstie vīrieši bija “sakāves”, paskaidroja Viljams Staitons, atcelšanas aizstāvis, kas citēts Baltimoras saule raksts ar nosaukumu “Cilvēks, kurš patiešām aizturēja aizliegumu, piešķir visu kredītu pretējam dzimumam”.

"Sievietes zināja labāk," sacīja Staitons. “Kad viņi devās uz 19. grozījumu, vairāk nekā 13 štati bija pret viņiem, bet viņi tomēr uzvarēja. Viņi jau no paša sākuma uzskatīja, ka var atkal uzvarēt, un viņiem bija taisnība. ”


Sieviešu vēstures mēnesis: sieviešu svarīgās lomas izpēte darba vēsturē

Amerikas strādājošo sieviešu vēsture aizstāv verdzības atcelšanu, tiesības balsot, tiesības apvienoties, bērnu labklājību un cilvēktiesību paplašināšanu visiem. Sievietes bija vienas no pirmajām strādniecēm, kuras izturēja rūpnieciskās revolūcijas grūtības, un bija vienas no pirmajām, kas apvienojās arodbiedrībās.

Sievietes visā tās vēsturē ir piedalījušās darbaspēka kustībā gan vadošā, gan atbalstošā lomā, taču kustība pretī ne vienmēr ir bijusi draudzīga.

Tintips no divām jaunām sievietēm Lowellā, Masačūsetsā, aptuveni 1870. gadā (Public Domain).
Avots: Lowell vēstures centrs,
Masačūsetsas Universitātes Lavelas bibliotēkas)

Kad jaunās sievietes tika pieņemtas darbā, lai koptu Jaunanglijas agrīno rūpnīcu spēka stelles, viņas kļuva par dažām agrākajām strādniecēm, kuras bija pakļautas rūpnieciskās darba vietas stingrībai. Jau 1830. gados sievietes, kas strādāja Masačūsetsas štata Lavelas tekstilfabrikās, sāka rīkoties, protestējot pret viņu grūtajiem darba apstākļiem un zemo algu.

“Dzirnavu meitenes”, īpašumā dzīvojošu Jaunanglijas lauksaimnieku meitas vecumā no 15 līdz 30 gadiem, dienas sāka pulksten 5:00 un pabeidza 19:00, regulāri veicot 14 stundu maiņas. Troksnis un karstums bieži bija nepanesami. Algu samazināšana 1834. gadā lika meitenēm iziet, streiks, kas izpelnījās valsts uzmanību. Lavela sieviešu organizatoriskie centieni bija ievērojami ne tikai ar sieviešu „nesievišķo” līdzdalību, bet arī ar politisko ietvaru, kas tika izmantots, lai uzrunātu sabiedrību. Ietverot cīņu par īsākām darba dienām un labāku atalgojumu kā tiesību un personīgās cieņas jautājumu, viņi centās iekļauties plašākā Amerikas revolūcijas kontekstā. 1846. gadā strādnieki izveidoja Lowell sieviešu darba reformas asociāciju, lai nospiestu 10 stundu dienu.


Mērija Harisa “Māte” Džounsa bija deviņpadsmitā gadsimta Čikāgas šuvēja, kura savu aizvainojumu par nevienlīdzīgo labklājības sadalījumu sabiedrībā pārvērta arodbiedrību vārdā aktivitātē visu mūžu. “I ’m neesmu humānā palīdze, un viņa paziņoja, un#8220I ’m ir elles paaugstinātāja. ” (Bertas Hovelas foto. Avots: Amerikas Savienoto Valstu Kongresa bibliotēka)

Pēc pilsoņu kara, kurā tika nogalināti vairāk nekā 600 000 vīriešu un tika sabojāti neskaitāmi citi, kļuva nepieciešams, lai sievietes arvien vairāk iesaistītos darba tirgū. Daži žurnālisti un darba vadītāji aicināja izveidot Sieviešu biroju, lai uzraudzītu sieviešu darba apstākļus. Bet šī aģentūra, kas vēlāk tika izveidota kā daļa no federālā Darba departamenta, faktiski īstenojās tikai 1920. gadā. Tikmēr pat afroamerikāņu sievietes dienvidos bija sākušas apvienoties. Nesen atbrīvotās melnādainās sievietes, kas strādāja par veļas mazgātavu Džeksonā, Misisipi štatā, izveidoja arodbiedrību un jau no 1866. gada cīnījās par lielākām algām. Precētas vai neprecētas šīs sievietes piedalījās algotajā darbaspēkā daudz lielākā mērā nekā citas amerikāņu sievietes, galvenokārt tāpēc, ka rasu diskriminācija ierobežoja ekonomiskās iespējas melnādainiem vīriešiem.

Darba bruņinieki, kas dibināti 1869. gadā, bija pirmā liela mēroga nacionālā darba federācija ASV. 1881. gadā tās locekļi nobalsoja par sieviešu uzņemšanu. Pēc virknes veiksmīgu streiku organizācija ievērojami pieauga 1880. gadu vidū. Uzsverot vienādu atalgojumu neatkarīgi no dzimuma vai krāsas, bruņinieki lielā mērā paļāvās uz tādu sieviešu organizēšanas centieniem kā mīļotā atraitne Mērija Harisa Džonsa, labāk pazīstama kā “Māte Džounsa”. Līdz 1890. gadiem Darba bruņinieki, kurus novājināja zaudētie streiki, sliktie ieguldījumi un cīņas ar jaunizveidoto Amerikas Darba federāciju (AFL), vairs nesniedza lielu nozīmi darbaspēka kustībā. Tomēr tās agrīnā izzušana nevarēja mazināt bezprecedenta darba bruņinieku lomu sieviešu veicināšanā darbaspēkā.

“Meklējiet Savienības marķējumu …” Kad ILGWU dibinātāji tikās 1900. gada 3. jūnijā un nosauca savu savienību, viņi nekavējoties pieņēma tam marķējumu. Sākotnējie rezultāti bija iepriecinoši, bet izmantošana palika ierobežota, un pēc 5 gadiem pirmā etiķešu izdošana beidzās, un tikai viens uzņēmums Kalamazū turpināja izmantot marķējumu. ILGWU savā pirmajā sanāksmē aicināja izmantot arodbiedrības marķējumu. Tomēr tās izmantošana bija lēna, jo tā nebija obligāta un tika uzskatīta par ierobežotu izmantošanu. (Kornela universitātes ILR skola / Kheel Center ILGWU kolekcija)

Sieviešu iesaistīšanās darba kustībā tradīcija turpinājās. 1900. gadā sievietes Ņujorkā organizēja Starptautisko sieviešu apģērbu darbinieku savienību (ILGWU). Nozari bija grūti savienot arodbiedrībās, jo daudzi strādnieki tika izolēti īres sviedru darbnīcās. Bet 1909. gadā Ņujorkas Trīsstūra kreklu vidukļa rūpnīcas darbinieki izgāja, protestējot pret arodbiedrības biedru atlaišanu. Izslēgšana izraisīja vilšanos visā kreklu vidukļa nozarē (krekls bija vidukļa veids). Uzņēmuma brutalitāti pret piketētājiem veica masveida streiks, kurā piedalījās 20 000 strādnieku, galvenokārt ebreju un itāļu imigrantu sieviešu, apģērbu rūpniecībā. Šķīrējtiesas izlīgums izrādījās daļēja ILGWU uzvara, bet trīs mēnešu streiks, kas pazīstams kā “divdesmit tūkstošu sacelšanās”, rosināja arodbiedrību kustību.

Divus gadus vēlāk tajā pašā trīsstūra rūpnīcā izcēlās ugunsgrēks. Vismaz viena no izejas durvīm bija aizslēgta, un daži ugunsdzēsības ceļi nebija pieejami. Tā rezultātā daudzas sievietes tika iesprostotas. Daži sadedzināja līdz nāvei. Citi izlēca no devītā stāva, dažos gadījumos sadevušies rokās ar draugu vai māsu, kad viņi nomira. Kopumā nomira 146 jaunas sievietes. 1911. gada traģēdija šokēja valsti. Daudziem amerikāņiem tas atklāja rūpnieciskā kapitālisma alkatību un pārmērības un skaidri parādīja nepieciešamību pēc reformām, kuras prasīja arodbiedrības.

Visveiksmīgākā savienība divdesmitā gadsimta mijā bija AFL. Sievietes diemžēl Samuels Gompers, tās pirmais prezidents, piekrita sabiedrības pārliecībai, ka sievietes vieta ir mājās. Arodbiedrības nostāja bija tāda, ka “ir nepareizi atļaut kādu no mūsu valsts sieviešu dzimuma pārstāvjiem piespiest strādāt, jo mēs uzskatām, ka vīriešiem ir jānodrošina taisnīga alga, lai viņa radinieki netiktu uz darbu. ” Ja sievietes nodarbotos ar algotu darbu, tas būtu jūtams, cieņa pret viņām mazinātos un viņas „audzinātu vājus bērnus, kuri nav izglītoti, lai kļūtu par stipriem un labiem pilsoņiem”.

1942. gadā Westinghouse Company kara ražošanas koordinācijas komiteja nolīga Pitsburgas mākslinieku Dž. Hovardu Milleru, lai izveidotu plakātu sēriju kara centieniem. Viens no šiem plakātiem kļuva par slaveno “Mēs to varam!” tēls - tēls, kuru vēlākos gados sauktu arī par “Rozi Rivjē”, lai gan kara laikā tas nekad netika piešķirts. Tikai vēlāk, astoņdesmito gadu sākumā, Millera plakāts tika atklāts no jauna un kļuva slavens, saistīts ar feminismu un bieži kļūdaini saukts par “Roziju riveri”. (Ilustrators: J. Hovards Millers. Public Domain)

FDR jaunā darījuma laikā, kura mērķis bija atdzīvināt depresijas pārņemto ekonomiku, izmantojot virkni novatorisku noteikumu, Kongress pieņēma 1935. gada Vāgnera likumu, ar kuru tika izveidota Nacionālā darba attiecību padome un privātajiem darba devējiem tika prasīts rīkoties arodbiedrībās un nediskriminēt arodbiedrību biedrus. . Garantējot darba ņēmējiem tiesības uz kolektīvām sarunām, tā arī uzraudzīja arodbiedrību vēlēšanas un darba strīdu izšķiršanu.

Tā kā bezdarba līmenis Lielās depresijas laikā pārsniedza 25 procentus no darbaspēka, daudzi amerikāņi uzskatīja, ka tikai vīriešiem ir tiesības uz darbu. Lai gan daudzas sievas centās palīdzēt ģimenes finansēs, meklējot darbu, kad vīri tika atlaisti, daži valsts un privātie darba devēji atteicās pieņemt darbā precētas sievietes. Tā kā dzimumu segregācija darbavietā bija tik izplatīta un bezdarba līmenis bija daudz lielāks smagi apmaksātās rūpniecības nozarēs, šīm sievietēm bieži bija jāpaļaujas uz tradicionāli sieviešu darbu, ko vīrieši nicināja.

Sievietes algu saņēmējas profils mainījās, jo precēto sieviešu procentuālā daļa darbaspēkā, pieaugot kopš 20. gadiem, trīsdesmito gadu laikā faktiski pieauga par vairāk nekā 25 procentiem. ASV dalība Otrajā pasaules karā paātrināja šīs izmaiņas. Seši miljoni jaunu sieviešu strādnieku iesaistījās darbaspēkā un sāka strādāt smagajā rūpniecībā, kas agrāk bija pieejama tikai vīriešiem. Populāra dziesma “Rosie the Riveter” un Normana Rokvela glezna par Roziju, kas tika pasūtīta sestdienas vakara ziņas vāka 1943. gadā, bija nenovērtējami simboli ieroču un munīcijas ražotājiem.

Kad karš beidzās, daudzām sievietēm bija jāatsakās no augsti apmaksātajiem darbiem, lai atbrīvotu vietu veterāniem, kas atgriežas.Tomēr, lai gan izklaides un reklāmas industrijā amerikāņu sieva un māte tika attēlotas kā pilnībā veltītas mājsaimniecībai, arvien vairāk sieviešu iesaistījās darbaspēkā, ieņemot amatus biroja darbā, mazumtirdzniecībā, mācīšanā, māsu aprūpē un citos tā sauktajos sievišķīgajos nodarbošanās.

Ar 53 birojiem visā valstī Amerikas Savienoto Valstu Vienlīdzīgas nodarbinātības iespēju komisija strādā, lai apturētu un novērstu šķēršļus, kas saistīti ar dzimumu, vienlīdzīgām nodarbinātības iespējām, piemēram, diskrimināciju un uzmākšanos darbā. Gadā EEOC darbinieki atrisināja aptuveni 26 000 apsūdzību par diskrimināciju nodarbinātības dēļ dzimuma dēļ un atguva 106,5 miljonus ASV dolāru, kā arī būtiski mainīja darba devēju politiku, lai labotu pārkāpumus un novērstu turpmāku diskrimināciju, bez tiesvedības.

1964. gada Likuma par pilsoņu tiesībām pieņemšanas rezultātā tika izveidota Vienlīdzīgu nodarbinātības iespēju komisija (EEOC). Dzimumu diskriminācijas gadījumi bija maz EEOC darba kārtībā, līdz tādas grupas kā Nacionālā sieviešu organizācija mudināja tās izvirzīt priekšplānā. Līdz 1970. gadam, kad tiesas bija atcēlušas aizsardzības tiesību aktus, sievietes atzina, ka ir tiesīgas saņemt daudzas darba vietas, kas agrāk bija slēgtas.

Pasaule tagad izskatās gaišāka, taču neviens nenoliedz, ka sievietes joprojām saskaras ar diskrimināciju vai ka daudzas sievietes joprojām ir apvienojušās darbos, kas ir nošķirti pēc dzimuma. Saskaņā ar Darba statistikas biroja datiem, lai gan tikai aptuveni trešdaļa no visām sievietēm 1950. gadā piedalījās algotajā darbaspēkā, aptuveni 60 procenti līdz 2004. gadam. Precētas sievietes palielināja savu līdzdalību no 24 līdz 61 procentiem tajā pašā laika posmā. Būtiskas pārmaiņas notika laikā no 1950. līdz 1990. gadam, un kopš tā laika sieviešu līdzdalība darba tirgū ir izlīdzinājusies. Mēs pat esam redzējuši nelielu dalības rādītāju samazināšanos baltajām precētajām sievietēm ar zīdaiņiem 90. gadu beigās un 2000. gadu sākumā, bet tas, šķiet, galvenokārt ir saistīts ar lejupslīdi un grūtībām atrast darbu.

Pirms strādājošo sieviešu kustība piešķīra Nacionālo sekretāru nedēļu, floristi mudināja darba devējus pasniegt sekretāriem ziedus. Strādājošo sieviešu kustība, kuras pamatā bija feministiskais ieskats, ka bruņniecības akti radīja dūmu aizsegu, lai maskētu sieviešu nepaklausību, un radās sauklis “Paaugstina, nevis rozes”.

Nesenā rakstā “Raises, not Roses”, kas publicēts Huffington Post, AFSCME prezidents Lī A. Saunders izvirza jautājumu, ka sievietes darba vietā un#8211 un pat arodbiedrību darba vietās un#8211 joprojām nesaņem vienādu atalgojumu:

“Viņu darbs ir katra cilvēka nopelnītā dolāra vērts, taču viņu ienākumi to neatspoguļo. Sievietes nopelna 79 centus par katru dolāru, ko pelna balts vīrietis, kurš nav spānis, un iztrūkums ir vēl sliktāks krāsainām sievietēm: melnādainās sievietes maksā 60 centus, bet latvietes-55 centus par katru dolāru, ko veido balts vīrietis, kas nav spānis.

“Atšķirība ir vēl kaitīgāka, jo sievietes ir vairāk pārstāvētas zemu algu darbos, veidojot divas trešdaļas zemu algu strādnieku.

"Tas ir nepareizi. Atlīdzības maksāšana sievietēm ir godīga rīcība. Tā ir arī pareiza rīcība ģimenēm. Sievietes veido pusi darbaspēka, tāpēc lielākajā daļā ģimeņu sieviete vai nu ir ekonomiskajā vadībā, vai arī ir vienīgā apgādniece. Katrs cents ir svarīgs strādājošām ģimenēm. ”

Amerikas strādājošo sieviešu vēsture aizstāv verdzības atcelšanu, tiesības balsot, tiesības apvienoties, bērnu labklājību un cilvēktiesību paplašināšanu visiem. Neskatoties uz šķēršļiem, neskatoties uz sabiedrības uzspiestajiem stereotipiem, Amerikas strādājošās sievietes ir izturējušas. Viņu revolūcija vēl tikai top.
Avoti un turpmākā lasīšana:


Skatīties video: Moterys Lietuvoje. Pagonių kiemas su E. Jakilaičiu (Decembris 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos