Jauns

Betānija Venija

Betānija Venija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mana māte un viņas pieci bērni piederēja vienam Džeimsam Flečeram. Par savu tēvu es neko nezinu. Pirmā lieta, ko atceros ar izcilību, bija, kad, apmēram septiņus gadus vecs, es kopā ar citiem bērniem dauzīju ābolus no koka, kad mūs pārsteidza mana jaunā saimniece, Nasenath Fletcher jaunkundze, skaļi un draudīgs tonis, pieprasot to, ko mēs darām. Negaidot atbildi, viņa teica, lai mēs viņai sekojam; un, vedot ceļu netālu no kazenes ganībām, viņa ļoti svinīgā veidā centās mūs pārsteigt ar to, ka ir svarīgi vienmēr teikt patiesību. "Ja tiek uzdots jautājums," viņa teica, "mums ir jāatbild tieši, jā vai nē." Es viņai jautāju: "Kas mums jāsaka, ja man jautā kaut ko tādu, ko mēs nezinājām." Viņa atbildēja: "Kāpēc, protams, jāsaka, ka nezini." Es teicu: "Es teikšu:" Varbūt "ir, un varbūt" nav ". “Es labi atceros, kā bērni par to smējās; un tad Nasenatas jaunkundze pastāstīja mums, ka kādu laiku visa šī pasaule, ko mēs redzējām, tiks nodedzināta, ka mēness tiks pārvērsts asinīs, zvaigznes nokritīs no debesīm un viss izkusīs lielā karstumā un ka ikviens mazais bērns, kurš bija teicis melus, tiktu iemests uguns un sēra ezerā un tur degtu mūžīgi mūžos, un, vēl jo vairāk, lai arī viņiem vajadzētu dedzināt mūžīgi mūžos, viņi nekad netiktu sadedzināts.

Es biju šausmīgi nobijies; un, tiklīdz varēju tikt prom, es skrēju pie mammas un, atkārtojot saimnieces teikto, lūdzu, vai tā var būt taisnība. Manām lielajām bēdām viņa to visu apstiprināja, bet piebilda to, ko Nasenatas jaunkundze nebija paveikusi; proti, ka tiem, kas teica patiesību un bija labi, vienmēr būtu viss, ko vajadzētu vēlēties. Man tad šķita, ka nav nekā tik laba kā melase un cukurs; un es ar nepacietību jautāju: "Vai man ir visa melase un cukurs, ko es vēlos, ja es saku patiesību?" "Jā," viņa atbildēja, "ja tu esi labs, bet atceries, ja tu melosi, tad tevi sadedzinās ezerā, kas deg mūžīgi mūžos."

Meistars Flečers nomira. Man tobrīd laikam bija kādi deviņi gadi. Meistara bērnus veidoja piecas meitas un divi dēli. Kā parasti šādos gadījumos, viņa īpašums tika inventarizēts (viss gandrīz atradās vergos), un, sadalot pa daļām, tika izlozētas, un, kā iespējams, mēs nonācām mūsu vairāku saimnieku un saimnieču rokās. Manu māsu Matildi un mani zīmēja vecākā meita Lūsijas jaunkundze. Mana vecmāmiņa bija ļoti lūdzusies, lai ar mani rēķinās, bet viņa un tēvocis Pīters krita pie Nasenatas jaunkundzes. Mani izlaida kopā ar vecu sievieti, kura man iedeva ēdienu un drēbes par visu darbu, ko varēju viņas labā izdarīt. Viņa bija laipna pret mani, kā es toreiz skaitīju laipnību, nekad mani nesita un nesagaida badā; bet tas nebija tas, ko brīvi piedzimis balts bērns būtu atradis mierinājumu vai vajadzību.

Meistars Jonass Menfīlds dzīvoja septiņas jūdzes no mums, Zilās grēdas otrā pusē; un viņam piederēja iespējams jauns puisis Džerijs. Mēs vienmēr bijām pazīstami, un tagad viņš gribēja mani precēt. Abi mūsu meistari bija ar mieru; un nekas netraucēja, izņemot to, ka tur nebija ministra, kas mūs apprecētu.

Kādu dienu uz ceļa atradās krāsains vīrietis - pedleris ar ratiem, un Džerijs viņu atveda un teica, ka ir gatavs kalpot mūsu labā. Viņš uzdeva mums dažus jautājumus, uz kuriem mēs atbildējām apmierinoši, un pēc tam viņš pasludināja mūs par vīru un sievu. Es negribēju, lai viņš liek mums apsolīt, ka mēs vienmēr būsim uzticīgi viens otram, atmetot visus pārējos, kā to dara baltie cilvēki laulības dienestā, jo es zināju, ka jebkurā brīdī mūsu kungi var mūs piespiest lauzt šādu solījumu ; un es nekad nebiju aizmirsusi iegūto mācību tik daudzus gadus iepriekš, kazeņu ganībās.

Ierodoties Ričmondā, mēs atkal bijām ieslodzīti cietumā, visapkārt bija ļoti augsts žogs, tik augsts, ka nebija iespējams sazināties ar ārpasauli. Es saku mēs, jo bija jauna vergu meitene, kuru Makko bija paņēmis līdzi uz Ričmondas tirgu. Nākamajā dienā, tuvojoties izsoles stundai, pie mums ieradās Daileris O'Nīls kopā ar vīrieti, kuram viņš lika mūs aizvest līdz šuvējai un prasīt, lai viņa "izlabo mūs". Šī šuvēja bija visnepatīkamākā sieviete, kuras uzdevums bija ietērpt tādas nabadzīgas radības kā mēs visdārgākajā un pārsteidzošākajā tērpā, kādu vien var iedomāties, ka, novietojot uz izsoles stenda, mums vajadzētu piesaistīt visu klātesošo uzmanību, ja ne vienā kādā veidā, kāpēc, citā. Viņa uzlika man baltu muslīna priekšautu un lielu apmetni ar lieliskiem rozā lokiem uz katra pleca, un līdzīgu iekārtu arī uz Elīzas. Šādi aprīkoti mūs caur rupju vīriešu un zēnu pūli veda uz tirdzniecības vietu, kas bija liela atklāta vieta redzamā laukumā, zem segas.

Kāda veca nēģere man bija teicis dažus trikus, kurus es varētu izmantot, novietojot uz stenda, kas, iespējams, kavētu manu pārdošanu; un kad ārsts, kurš šādās reizēs bija nodarbināts vergu pārbaudei, man teica, lai ļauj viņam redzēt manu mēli, viņam šķita, ka tas ir pārklāts un drudzis, un, pagriezies no manis ar riebuma drebuļiem, teica, ka viņam ir jāatzīst, ka tajā brīdī es biju ļoti žults stāvoklī. Viens pēc otra pūlis sajuta manas ekstremitātes, uzdeva man visdažādākos jautājumus, uz kuriem es atbildēju visneglītākajā manā uzdrīkstēšanās veidā; un kad izsoles vadītājs pacēla savu āmuru un sauca: "Cik daudz es dzirdu par šo sievieti?" cenas bija tik zemas, ka mani pasūtīja no stenda, un manā vietā tika izsaukta Elīza. Nabadziņš! viņai bija daudz labprātīgu piedāvājumu; jo tādiem kā viņa verdzības prasības bija nesātīgas.

Es kļuvu par māti. Mana dārgā baltā dāma, tavās patīkamajās mājās, ko iepriecināja vīra un bērnu maigā mīlestība, tu nekad nevari saprast verdzenes mātes emocijas, kad viņa saspiež savu jaundzimušo bērnu, un zina, ka saimnieka vārds jebkurā brīdī var ņem to no viņas apskāviena; un kad, tāpat kā mans, šis bērns ir meitene, un pēc savas pieredzes viņa redz, ka tās gandrīz galīgais liktenis ir kalpot verga īpašnieka neierobežotajai iekārei, un uzskata, ka likums viņu nesargā, nav dīvaini, ka, būdams rupjš un nekulturāls, es to visu jutu, un es būtu priecīgs, ja mēs tur un tad būtu varējuši nomirt kopā.


Betānija Venija - vēsture

Šonedēļ pēc Parīzes slaktiņa (2015. gada 13. novembris) prezidentam Olandam tika piešķirtas īpašas pilnvaras izpostīt Parīzes musulmaņu priekšpilsētas. Pie vienas rindu mājas daudzdzīvokļu ēkas, ko ieskauj vairāk nekā 100 apsardzes darbinieku, viņi izšāva vairāk nekā 5000 šāvienu, palaida 20 granātas. Tik daudz munīcijas tika novirzīts uz 3. stāva dzīvokli, ēka ir gandrīz sabrukusi.

Tie ir fakti. Pārējais, ko sniedza ziņu mediji, bija valdības stāstījums. Neatkarīgu ziņu veidošanas bija maz vai tās nebija vispār. Francijas valdību noķēra ISIS kaujinieku Briseles kliķe. Taču Francijas antisulmaņu jūtas ir nobriedušas gadu desmitiem, īpaši kopš 1960. gadu beigās es redzēju filmu "Alžīras kauja".

Katrā ziņā starptautiskajiem ziņu medijiem dotais Sentdenisa stāstījums man atgādināja stāstus, kas man tika stāstīti 1965. gadā, kad ierados Baltimorā, lai apmeklētu Morganas štata koledžu. Lai gan neviens netika nogalināts, 1964. gada Venēcijas reidu uzmācīgā ietekme joprojām bija Melnās kopienas prātā, it īpaši Austrumbaltimorā. Kopš tā laika nāk vairākas jaunas paaudzes, es zinu, ka šī policijas represiju epizode ir gandrīz aizmirsta.

Šīs lapas mērķis ir pievērst uzmanību šīs Melnās Baltimoras epizodes baltajiem aspektiem. Es pats biju gandrīz aizmirsis brāļu Veney vārdu. Googlē meklēju nosaukumu un atradu vairākas interesantas lapas. Vēl viens punkts. Tikai daži ir saistījuši šīs policijas represijas 1960. gadu sākumā ar 1968. gada Melno sacelšanos, kas notika pēc Mārtina Lutera Kinga jaunākā slepkavības.

Baltimoras pilsētas nēģeru ģimenes, kuru skaits ir četri, bet kas darbojas citu līdzīgā situācijā esošo personu vārdā, kā arī savā vārdā, Amerikas Savienoto Valstu apgabaltiesā iesniedza prasību par Merilendas apgabalu, lūdzot tiesvedību pret Baltimoras policijas komisāru. Pilsēta, lai novērstu turpmāku iejaukšanos viņu tiesībās uz privātumu, ko garantē Konstitūcijas ceturtie un četrpadsmitie grozījumi. Jurisdikcijas pamatā ir 28 U.S.C.A. 1343, kā to atļāvusi 42 U.S.C.A. 1983.1

Rajona tiesa uzklausīja četrdesmit divu liecinieku liecības un saņēma policijas ierakstu kopsavilkumu no īpašo meistaru komandas, kas izvēlēta no Baltimoras pilsētas junioru advokātu asociācijas. Šī lieta, kas iemantojusi ievērojamu atpazīstamību, izriet no Baltimoras policijas pārvaldes centieniem sagūstīt Semjuelu un grāfu Venē, divus brāļus, kuri nošāva un nogalināja vienu policistu, bet otru smagi ievainoja.

Deviņpadsmit dienu laikā 1964. gada decembrī un 1965. gada janvārī policija veica kratīšanu vairāk nekā 300 mājās, lielākoties privātmājās. Meklējumi gandrīz visos gadījumos tika balstīti uz nepārbaudītiem anonīmiem padomiem. Nevienā gadījumā policijai nebija kratīšanas orderi.

Lai gan tiesa konstatēja, ka policija, veicot šīs kratīšanas jebkurā diennakts laikā, pēc nezināmu personu telefona padomiem, ir atņēmusi prasītājiem un citiem konstitucionālās tiesības, tā atteicās izdot rīkojumu un atteica prasītājiem atvieglojumus.

Tiesa tomēr saglabāja lietas jurisdikciju, lai ātri izskatītu visas turpmākās prasības par prasītāju tiesību aizskārumu. 240 F. Supp. 550 (D. Md. 1965).

Nav strīda par faktiem.

Sema Venija un viņa brāļa Ērla lieta. . . viņi nošāva divus Baltimoras policistus, nogalinot vienu un ievainojot otru, vienlaikus aplaupot dzērienu veikalu Greenmount Avenue. Brāļi Veneji, iespējams, bija bēdīgi slavenākie un baidītākie noziedznieki Baltimoras vēsturē, taču arī policijas pārkāpumi bija redzami viņu noziegumā.

Pēc apšaudes Baltimoras policijas pārvalde pieteica karu pilsētas melnajiem iedzīvotājiem. Policija ielauzās daudzās mājās bez orderiem vai vismazākā aizbildinājuma ar iespējamu iemeslu. Meklēšanas vienības sauca par "lidojošām komandām", tikpat smalku eifēmismu policijas un valsts teroram, kā tas jebkad vajadzētu būt mūsu riebumam. Huanitai Džeksonai Mičelai vajadzēja vērsties pilsētas policijā federālajā tiesā un atgādināt, ka Baltimora atrodas Amerikā, nevis nacistiskajā Vācijā vai Staļina Padomju Savienībā.

Būdams jauns zēns, kurš tolaik dzīvoja Mērfija māju projektā, es spilgti atceros, ka domāju, vai man vairāk jābaidās no brāļiem Venejiem vai Baltimoras policistiem. Pēc gadiem es atceros, ka domāju, ka neatkarīgi no brāļu Veneju noziegumiem, tieši viņu rīcība bija atklājusi Baltimoras policijas pārvaldi par tās brutālo, rasistisko izturēšanos pret Baltimoras melnajiem pilsoņiem 1964. gadā un pirms tam.

Ja mēs aizmirstam, cik slikti tas bija, mums tikai jāatgādina, ka komisārs Donalds Pomerlo un#8212droši uzliesmojošs liberālis tika ieviests, lai iedvesmotu departamentu 20. gadsimtā.

Ap plkst. 1964. gada Ziemassvētku vakarā leitnants Maskels, kas norīkots uz Ziemeļaustrumu rajonu, atbildēja uz zvanu par laupīšanu, kas norisinājās veikalā Luxies Liquor 2000. gada kvartālā Greenmount Ave. ”Viņš redzēja kaut ko notiekošu un iegāja tieši laupīšanā. Viņš tika nošauts divas reizes, un tad viņš atkāpās uz Vorslija ielu, aptuveni 25 pēdu attālumā no Grīnmountas avēnijas, kur viņš vēlāk tika atrasts, "sacīja laikraksta policijas leitnants Bils Ročfords.

"Tas bija brīnums, ka viņš izdzīvoja." sacīja zēna draugs Rokfords, kurš uzauga pie leitnanta Maskela Baltimoras ziemeļaustrumos. Samuels Dž.Venijs un grāfs Venē kļuva par pilsētas lielāko cilvēku medību mērķiem. Veneys iekļuva FIB 10 visvairāk meklēto personu sarakstā, pirmo reizi sarakstā iekļaujot divus brāļus. "Meklēšana bija intensīva un turpinājās visu nakti un līdz pat Ziemassvētku rītam, kad Semjuels Venijs nogalināja seržantu Džeku Lī Kūperu," sacīja atvaļinātais žurnāla "Evening Sun" reportieris Bils Talbots.

19 dienu medību laikā policija pārmeklēja 200 mājas melnajās kopienās, neiegūstot kratīšanas orderus. Nelegālās kratīšanas lika Nacionālajai krāsaino cilvēku attīstības asociācijai [NAACP] iesniegt federālu prasību, kuras rezultātā 1966. gadā tika izdots rīkojums pret pilsētas policiju.


Vorčesteras slēptās melnās vēstures atklāšana

Vorčesteras Melnās vēstures projekts, kas dokumentē un atzīmē pilsētas un rsquos bagātos afroamerikāņu stāstus, ir salīdzinoši jauns, jo 2018. gadā tā bija pirmā izstāde Rātsnamā. vēl nesen netika pienācīgi uzsvērts? It īpaši pilsētā ar brīvu vēsturi un mdash galu galā Vorčestera ir vecāka par valsti, tā tika dibināta 1722. gadā.

Robinam Šropšīram, kura tēvs bija viens no pirmajiem melnādainajiem policistiem Vorčesterā, ir ieskats. & ldquo Dažreiz ir vajadzīgs nepiederošs cilvēks, lai ieietu sabiedrībā un redzētu, cik bagāta ir vēsture. Melnā kopiena. 2017. gada beigās Hall organizēja pirmo WBHP sanāksmi.

Šropšīra sacīja, ka Worcester Black kopienas locekļiem tā nav vēsture, tā ir tikai viņu dzīve. Ilgāk es nedomāju par saviem vecvecākiem un vecākiem kā par vēsturi. Taču šo vēsturi tikai sāk atzīt un ieņemt tai atbilstošu vietu tādas iestādes kā vēstures un mākslas muzeji.

Šropšīrai vēsture nozīmēja spēcīgas personības, gubernatorus un prezidentus, cilvēkus ar grāmatām, par kurām rakstītas un mdash, bet dominējošā kultūra ir tā, kas izlemj, kas ir šie skaitļi. ģimenes un citi cilvēki ir sākuši apmeklēt bēniņus, sēdēt kopā ar vecvecākiem, klausīties viņu stāstus un dalīties tajos. & rdquo

WBHP & rsquos jaunākā iniciatīva saucas Vorčesteras Melnās vēstures mirkļi, kas tiek uzsākta laikā, kad sākas pirmā MLK diena un Melnās vēstures mēnesis kopš vasaras BLM protestiem.

Sākotnēji WBHP un Vorčesteras Vēstures muzejs izveidoja izstādi, kas bija plānota vēlāk, bet, sākoties COVID, muzejs bija slēgts sabiedrībai. Ņemot vērā kopīgo nepieciešamību muzeja eksponātus nodot digitāli, kā arī attēlojot informāciju radošākā vidē, WBHP vadības komiteja konceptuāli izstrādāja ik mēnesi iznākošos vēstures videoklipus un mdash, ik pēc piecām līdz septiņām minūtēm, lai pievērstu uzmanību vietējām melnādainajām vēsturiskajām personībām un notikumiem. Projekts būs sadarbība ar WHM un Amerikas Antikvariātu biedrību, kuras galvenā mītne atrodas Vusterā.

Ideja par BHM video sēriju radās 2020. gada beigās, Melnās vēstures projekta valdes sanāksmes laikā, lai viegli sagremojamā veidā izveidotu & ldquohistory tidbits & rdquo. To ražošana ir komandas darbs, un WHM ir atbildīgs par skriptu izpēti, rakstīšanu un rediģēšanu. Visas iesaistītās iestādes mudina Vorčesteras iedzīvotājus dalīties savos stāstos un vēsturē, lai izveidotu kopīgu stāstījumu, patiesībā & ldquograssroots vēsturisku pētījumu projektu, kurā ikviens var piedalīties, & rdquo, saskaņā ar PVD informācijas koordinatoru Deividu Konoru. Videoklipus vadīs Šropšīra, kurai ir pieredze balss aktiera darbā, bet katru epizodi stāstīs vai vadīs citi.

Pirmajā videoklipā galvenā uzmanība tiks pievērsta Viljamam Braunam, pirmajam afroamerikānim, kurš tika uzņemts Vusteras apgabala mehāniķu un rsquos asociācijā. Ideja par šādām organizācijām nāca no Eiropas rūpnieciskās revolūcijas laikā un Mehāniķu asociācija tika izveidota Blekstones upes ielejā kā izglītojoša organizācija augošajai rūpniecības nozarei Vusterā. Daļa no lēmuma sākt ar Braunu bija tāpēc, ka viņa pēcteči Goldsberrys, kas joprojām dzīvo Vorčesterā, tiek cienīti brokastīs, un šķita, ka ir pareizi sākt sēriju ar savu priekšteci.

Turklāt Mehāniķu asociācija ir uzsākusi procesu, kurā Brauna un rsquos portrets tiek ievietots mehānikas zālē kopā ar atceļotāja Frederika Duglasa portretu. Lēmums par portretu pievienošanu tika paziņots 2020. gada septembrī. Portreti tiks pasūtīti, un paredzams, ka process ilgs līdz diviem gadiem.

Mehānikas zāles izpilddirektore Ketlīna Gagne norādīja, ka mehāniķu asociācijas vienmēr ir bijušas iesaistītas tādos svarīgos sociālos jautājumos kā atcelšana un sieviešu un rsquos vēlēšanu tiesības, tāpēc Worcester asociācija plāno darīt savu darbu, lai atklātu novārtā atstātos vēstures aspektus. Gagne sacīja, ka jaunie portreti būs asociācijas & ldquokatalyst & rdquo, lai plašāku sabiedrību iesaistītu plašākā diskusijā par krāsaino cilvēku stāvokli 19. gadsimtā, kā arī mūsdienās.

Kas attiecas uz portretiem, viņi izskata pamatjautājumus, piemēram, stilu, un februārī sāks mākslinieku atrašanas un līdzekļu vākšanas procesu. Darbi tiks veidoti 19. gadsimta portreta stilā, ievērojot pārējos Lielās zāles portretus. Lēmums to darīt ir vairāk nekā tikai estētisks jautājums, tā ir arī cieņa, sacīja Gagne. & ldquoVislabāk par saderību un šo cilvēku godināšanu, kā viņi būtu jāgodā, & rdquo viņa teica. & ldquoJa mēs no tā atkāptos, tas viņus atkal atdalītu un šoreiz uz visiem laikiem. & rdquo

Viljama Brauna un rsquos vieta Vusteras vēsturē ir cienījama. Kimberlija Tonija, Antikvāru biedrības lasītāju pakalpojumu vadītāja un WBHP vadības komitejas locekle, sacīja, ka & ldquothere ir ilgs Brauna un rsquos ietekmes mantojums Vusterā. & Rdquo Dzimis Bostonā, viņš ieradās Vorčesterā kā jauns pusaudzis, neilgi pēc tam nodibinoties polsterējuma bizness. Viņa klientu lokā bija pilsētas turīgie baltie iedzīvotāji, un viņu mājās bija daudz viņa mīksto mēbeļu un drapēriju piemēru. Viņa biznesa panākumi palīdzēja viņam iegūt lielu cieņu balto kopienā, vienlaikus saglabājot melnādaino aktīvisma spēku, spējot & ldquostraddle abās jomās, & rdquo teica Toney.

Brauna ģimenes dokumenti, ko 1974. gadā ziedoja pēcnācējs, kam sekoja vairāk materiālu 2019. gadā, ir vēstuļu, fotogrāfiju un grāmatu kolekcija, kurā sīki aprakstīta Brauna ģimenes dzīve Vorčesterā.

Lai gan tie ir tikai neliels fragments no lielākas, slēptās Vorčesteras kopienas vēstures, to varēja atklāt tikai ar ģimenes palīdzību. & ldquo

Brauna ģimenes dokumenti, kas ir ideāls tautas vēstures pētījumu piemērs, sniedz unikālu perspektīvu. Vorčestera bija likumpārkāpēju pilsēta, un Brauns darbojās kā kluss organizators un darbojās aizkulisēs, sacīja Tonijs, tāpēc viņa vārds, iespējams, nav galvenais vēstures grāmatās, taču viņš cīnījās tikpat smagi kā citi, pazīstamāki personāži, no kuriem daži viņš bija cieši saistīts ar.

Kad Brauna un rsquos sieva Marta nomira, Frederiks Duglass vēstulē, kas datēta ar 1889. gada 11. jūliju, rakstīja, ka viņu mīļi atceras no & ldquothe agrīnajiem laikiem. , pilnīgi melnais pulks no Masačūsetsas pilsoņu karā, kurā Brauns bija vervētājs.

Arī Benetas Kūfūres, citas slavenā vārda pēctece Vorčesteras Melnās vēstures jomā, dodas misijā, lai dalītos savā senču un rsquos stāstā & mdash, taču viņa uzskata, ka tas un rsquos ne vienmēr ir viegli. Patiesībā tikai 20 gadu vecumā viņa uzzināja par savu vecvecvecmammu Betāniju Veniju, kura ap 1812. gadu piedzima paverdzināta sieviete Virdžīnijā un tieši pirms pilsoņu kara pārcēlās uz Vorčesteru. & ldquoMana ģimene ne pārāk labi dalījās mūsu vēsturē, & rdquo Kuffour vērīgi novēroja.

Astoņdesmitajos gados verdzības apkarošanas aktīvists G. Dž. Adamss iegādājās Veniju un viņas dēlu Džo un atveda viņus atpakaļ uz mājām Providencē. Kad Adamsi pārcēlās uz Vorčesteru, Venejs nesa putru slimajiem Savienības karavīriem, strādāja par veļas mazgātavu un devās no durvīm līdz durvīm, pārdodot zilganus drēbju risinājumus. Kad Adamses pameta Worcester, Veney izvēlējās palikt.

Viņa ātri kļuva par vietējās melnās kopienas spēku un ir februāra otrā Black History Moments videoklipa priekšmets. Veney & rsquos video būs WHM, AAS un Kuffour & rsquos ierakstu kombinācija.

Diemžēl 100 gadu laikā, kopš Venēja nomira, pilsēta ir zaudējusi kaut ko tik vienkāršu kā viņas kapa vieta. Toney nav pārsteigts. & ldquo Ir grūti atrast daudz detaļu par melno dzīvi Vusterā, jo ir atstumti krāsaini cilvēki, taču mūsu kolekcijā visur ir lietas, kas izgaismo krāsaino cilvēku dzīvi Vusterā. & rdquo Patiešām, tas prasa rakņāties tāpēc, ka laikmeta dēļ melnādainie cilvēki varēja būt vai nebija pārstāvēti.

Būdama melnādaina sieviete 1860. gados, Venē izveidoja veiksmīgu biznesu, kas pārdod blūzīšanas risinājumu (balinātāju), un varēja atgriezties dzimtajā Virdžīnijas štatā, lai iegādātos un atbrīvotu vairāk nekā 16 ģimenes locekļus, atvedot viņus atpakaļ uz Vorčesteru. Viņa nodzīvoja līdz 103 gadiem, savā pieņemtajā pilsētā nopelnīja apzīmējumu "tante Betija". Kufūrs norāda, ka & rdquoit ir apkaunojums pilsētai, ja nav šī akmens. & Rdquo

2003. gadā gubernators Mits Romnijs 12. jūliju nosauca par Betānijas Venijas dienu. Ģimenes tikšanās laikā tajā gadā, lai atzīmētu deklarāciju, Kufūrs vispirms pamanīja pazudušo akmens pieminekli un atklāja atklājumu, ar kuru sākās viņas meklējumi atrast un atjaunot senču un rsquos kapu. Pēc dažiem gadiem atgriežoties kapsētā, viņa arī atklāja, ka Ārona Džeksona, Veney & rsquos znota, akmens akmens ir izdemolēts. Kaut arī Džeksona un rsquos galvas akmens kopš tā laika ir salabots, tas tagad ir pārvietots no sākotnējās atrašanās vietas un vairs neatzīmē viņa kapu. & ldquoViņi vienkārši pārvieto lietas uz tukšu vietu, & rdquo Kuffour novēroja. Viņai tas norāda uz to, kā sistēmiskais rasisms, kas izpaužas kā nejauša afroamerikāņu nolaidība, turpinās pat pēc nāves. & ldquo Nekas un rsquos nemainījās, & rdquo viņa teica.

Veneja sākotnēji bija iegādājusies 16 zemes gabalus savai ģimenei kapsētā, un viņas kapam bija stāvošs akmens. Viņa tika apglabāta līdzās pārējai ģimenei, no kurām dažām bija plāksnes, bet tās ir pazudušas. Strādājot no ģimenes locekļu saraksta no zīdaiņiem līdz pieaugušajiem, kuri tur ir apglabāti, Kufūra sacīja, ka teica savai ģimenei, ka viņiem vajadzētu iegūt lielu galvas akmeni ar visiem trūkstošajiem vārdiem.

Venē, kura nemācēja lasīt un rakstīt, diktēja savu stāstījumu vārdā nenosauktam palīgam. 1889. gada autobiogrāfija "Tante Betija un rsquos Story: The Narrative of Bethany Veney" parāda, kā viņa veidoja ceļu uz savu brīvību, dzīvoja saskaņā ar stingru goda kodeksu un aktīvi piedalījās metodistu baznīcas atdzimšanā, kas tajā laikā plosījās pa valsti. . Venē, kura saņēma pilsētas atslēgu, nomira savās mājās 1915. gada 16. novembrī. Viņas māja Tufts ielā 21 un tagad 33 Winfield Street & mdash joprojām atrodas Vusteras rietumu pusē vēsturiski Melnajā apkārtnē starp Meisona ielu un Beaver Brook.

WHM izpilddirektors Bils Volless tic WBHM vārdā sniegtajām izglītības programmām un informēšanai, kā arī kopienas sniegtā vēsturiskā materiāla nozīmei. & ldquoViņš & rsquos tik ļoti vēlējās ne tikai dzirdēt šos stāstus, bet arī nodrošināt krātuvi, & rdquo sacīja Šropšīra. Dažas no tēmām, kuras muzejs izvirzīs priekšplānā un centrā Melnās vēstures mēneša laikā, ir melnādainie policisti, paneļdiskusijas par kopienas izaicinājumiem un neredzēto melnādaino kopienu fotogrāfiju demonstrēšana no Viljama Bullarda kolekcijas, pieklājīgi no Vusteras mākslas muzejs.

Pagājušā gada februārī Vorčesteras pilsēta sadarbībā ar WBHP un Vorčesteras policijas departamentu rīkoja pasākumu, kurā tika godināti pirmie trīs melnādainie policisti, no kuriem viens bija Šropšīra un rsko tēvs. Tas viņai lika aizdomāties par to, kas ir vēsture un kas to var rakstīt? Pat ja jūs būtu kurpnieks, ja jūs būtu pirmais kurpnieks vai labākais kurpnieks, tā joprojām ir vēsture. Mums jāpriecājas par šiem cilvēkiem tur, kur mēs viņus atrodam, nevis jāsaka, ka viņi nesatika joslu, jo tā ir balta josla. & Rdquo

Viens no WBHP mērķiem ir atklāt slēptus stāstus, kuru rezultātā tiks parādīts, kā katra mūsu stāsta daļa ir svarīga mūsu vēstures sastāvdaļa. optimistiski noskaņots, ka lugas "The Niceties" veidošana šo vēstījumu stiprinās. WCLOC sadarbībā ar WBHP to izmantotu, lai sāktu nākamo teātra sezonu, taču viņa nav pārliecināta, kad tas notiks COVID dēļ. Izrāde apspriež, kā akadēmiskā vide ir ļoti atšķirīga vieta krāsainiem cilvēkiem un kā vēsturi stāsta dominējošā sabiedrība. Viņa cer, ka pēc ražošanas būs diskusiju panelis, kurā būs WBHP un WHM.

Kufūrs arī apsver, kā vēsturi raksta vairākuma kultūra. Viņa uzsver, ka Venija bija neparasta ar to, ka viņa bija sieviete, kas nopirka māju savai ģimenei, atbalstīja viņus ar mājas uzkopšanu, dārzkopību un ēdienu gatavošanu, kā arī aktīvi darbojās baznīcā un sabiedrībā. & ldquo Tāpat kā citi Āfrikas amerikāņi, kas šeit dzīvojuši un devuši ieguldījumu, viņa netiek atzīta. & rdquo Kamēr Kūfūra nav rakstniece, viņa ir nolikusi savas domas un vēlas izveidot īsu paziņojumu albumu, lai viņas atklājumi par senci atkal netiktu zaudēti. Viņa vēlas to nodot kādam, kurš turpinās izpēti un & ldquofollow līdz. & Rdquo

Pozitīvi mainot to, kā Vusteras iestādes dokumentē un apstrādā melno vēsturi, tādi kopienas locekļi kā Kuffour var būt pārliecināti, ka viņu atklājumi tiks ne tikai saglabāti, bet arī paplašināti.


Frenks Venijs un#8230 Betānijas Venija stāsta otrā puse

1915. gada aprīlī Lapas ziņas un kurjers bija stāsts par Frenku Veneju, norādot, ka viņš tajā laikā apgalvoja, ka viņam ir vairāk nekā simts divpadsmit gadu. Lai gan saskaņā ar tautas skaitīšanas ierakstiem viņš savā ievērojamajā dzīves laikā, visticamāk, piedzima ap 1830. gadu, nevis 1803. gadu, Venejs apgalvoja, ka bijis precējies ne mazāk kā 25 reizes. Dokumentā bija rakstīts: “Vai viņa apgalvojumu par nodzīvoto vairāk nekā gadsimtu var pamatot, vecajam vīram ir nepārprotamas zīmes, ka viņš ir izturējis garu un rūtainu karjeru. Par to visu liecina viņa plūstošās pelēkās slēdzenes, paralizētā forma un nestabila gaita. Tas viss kopā ar viņa lielisko atmiņu par satraucošajiem incidentiem, kas reģistrēti senajā vēsturē, un mēs atrodam elementus, kas veicina, iespējams, vecāko cilvēku Peidžas apgabalā. ”

Lai gan viņš apgalvoja, ka bijis precējies divdesmit piecas reizes, Venējs savā 1915. gada 30. marta intervijā spēja atcerēties tikai vienpadsmit sievu vārdus. Interesanti, ka Frenks Venijs 1860. gada Peidžas apgabala tautas skaitīšanas ierakstos atrodams kā brīvs vīrietis, 30 gadus vecs un dzīvo kopā ar savu dēlu Džošua (12) Viljama H. ​​Brumbaka vietā Lurijā. Lai gan viņš bija brīvs, daudzas no sievām, kuras Venejs varēja atcerēties, bija vergas. Cik labi atcerējās, viņa pirmā sieva bija “Nensija”. Lai gan viņš nevarēja atcerēties nākamās sievas vārdu, viņš atcerējās, ka viņas uzvārds ir “Mullen”. Venijs nekādi neatcerējās savas trešās sievas vārdu, bet atcerējās, ka viņa bija verga un piederēja vīrietim vārdā Mills Grīnas apgabalā. Ceturtā sieva atcerējās Fanniju Breidiju, “kura nomira pēc laulības gadā, atstājot zīdaini” (iespējams, Džošua). "Sieviete savā mirstošajā gultā kā pēdējo vēlēšanos lūdza, lai Frenks apprecētu savu māsu Mariju, lai par viņu parūpētos. ” Frenks Venijs apprecēja viņu kā savu piekto sievu, bet pēc tam sekoja Sāra Smita. Tomēr šī “mājas laime bija īslaicīga”, jo viņš bija “uzzinājis par viņu dažas lietas, kas lika viņu pamest”. Frenka Venija nākamā laulība bija ar Mildredu Todu un pēc tam “sievieti vārdā“ Lasīt ”. Visbeidzot, līdz 1850. gadu vidum (saskaņā ar Betānijas Venijas pārskatu) šķiet, ka viņš beidzot apprecējās ar Betāniju. Betānija tajā laikā bija vergs, kas piederēja Džonam Princam. Saskaņā ar Frenka Veneja teikto: “Viņa bija ievērojama pavāre, kuru nodarbināja nelaiķis Daniels Adamss (iespējams, tas bija Dž.D. Adamss), kurš daudzus gadus vadīja viesnīcu Lujā. Pirms viņa strādāja Adamsas viesnīcā, viņu nopirka nelaiķis Deivids Makkejs no Lurijas. Viņa ļoti daudz gatavoja Makkeja kunga rokām, kamēr viņš bija iesaistīts dzelzceļa (patiesībā griezēja) būvniecībā Batas apgabalā. ”

Lai gan tas bija krasā kontrastā ar stāstu, kas parādās Betānijas Venijas personīgajā kontā The Stāsts par Betāniju Veniju: verdzene, publicēts 1889. gadā), un pamatojumu, kāpēc 1858. gadā atstāja Peidžas apgabalu, Frenks Venijs atgādināja: „Ietekmējis savu kulinārijas mākslu beidzot noveda pie tā, ka viņa apmetās Vorčesterā, Masačūsetsā, kur viņa tagad dzīvo simt trīs gadu vecumā. ”

Frenks Venijs turpināja: “Pēc aiziešanas no šīm daļām Frenks Venijs saka, ka trīs gadus nekad neko nav dzirdējis par viņas atrašanās vietu, un, domādams, ka viņa ir mirusi, vecais vīrs veica vēl vienu laulības atkāpšanos” ar savu nākamo sievu Mandiju vai Amandu Džefrisu. Šajā konkrētajā laulībā piedzima meita Flora (apm. 1874.), kura vēlāk 1902. gadā apprecējās ar Sairu Diksonu. Tieši kopā ar Flora Diksonu intervijas laikā Franks Venejs dzīvoja Lurijas “rietumu priekšpilsētā”.

Interesanti, ka intervijas beigās Frenks Venejs paziņoja, ka viņš ir sarakstījies ar savu bijušo sievu Masačūsetsā, kura ir devusi lielu ieguldījumu viņa komforta samazināšanā gados.

No raksta, ko rakstījis Roberts H. Mūrs, II Lapas ziņas un kurjers, 2004. gada 1. jūlijs.


Betānija Venija - vēsture

Vēstures veidotāji

Vēstures veidotāji

Attēla nosaukums:
Betānija Venija

Piezīme:
"dzimis verdzībā Šenandoas apgabalā, Virdžīnijā, vislabāk atcerēties vēsturiskos pētījumos par savu autobiogrāfiju, Tante Betija stāsts: Stāsts par Betāniju Veniju, vergu sieviete (1889). "Lasīt vairāk

Attēla avots:
Wikipedia

Temats:
Verdzība - vēsturiskas figūras - vergs - vēstures veidotājs - amerikānis - autobiogrāfija - rakstnieks

Datums
:
1889

Tiesības:
Publisks domēns

Attēls:
SA-SLAVHF-33

Izmantojiet šo attēlu:
Ja jūs interesē šī attēla izmantošana, lūdzu, konsultējieties
Vietnes lietošanas nosacījumu un bibliogrāfisko avotu atzīšana


Pirmā laulība [rediģēt]

Betānija vispirms apprecējās ar Džeriju Fiklendu pēc tam, kad viņu kungi piekrita savienībai un lika viņiem vienkārši būt kopā. Bethany, however, wanted a marriage ceremony. The couple eventually found a passing black peddler to speak proper words and promises over them. However, Bethany said they did not make the traditional white vows like, "until death do us part" because slaves were always at the mercy of their masters, and she didn't want to break a vow to God.

Less than a year into their marriage, Jerry was seized and placed in jail along with all his master's slaves. Master Jonas Menefre owed a legal judgement and his slaves were the most easily seized and sold assets he had. Several months passed between Jerry's seizure and his sale. When Menefre couldn't pay his debt, Jerry and the rest of his slaves were sold to a slave trader, Frank White. The slave trader was preparing to take them all South to be sold and tried several tricks to induce Bethany to come too, but she was wise to his ways. Jerry was allowed a last night with Bethany, and ran that night. After two days the slave trader arranged for David McCoy to continue to look for Jerry. Jerry stayed in hiding for a number of days more but when the futility of the situation became clear, he broke, and turned himself over to David McCoy. David McCoy rode away with Jerry, to catch up with the slave trader. Laulība bija beigusies. Bethany's heart was broken.


Motherhood

While still at David Kibler's, Bethany became a mother with her first child, Charlotte, and immediately began to worry about being separated from her. She writes:

My dear white lady, in your pleasant home made joyous by the tender love of husband and children all your own, you can never understand the slave mother's emotions as she clasps her new-born child, and knows that a master's word can at any moment take it from her embrace and when, as was mine, that child is a girl, and from her own experience she sees its almost certain doom is to minister to the unbridled lust of the slave-owner, and feels that the law holds over her no protecting arm, it is not strange that, rude and uncultured as I was, I felt all this, and would have been glad if we could have died together there and then.

She tried to find a new location away from Master Kibler. She explored her options through Miss Lucy and found someone to buy her – a local man named John Prince (Printz).


REGISTRATION FOR THIS EVENT IS CLOSED

Schedule for the Day:

8am: Check-In Desk Opens
9am: Welcome by Keven Walker
9:10: Dr. William B. Wiggins – Commemorating 400 years from Africa to the Virginia Colony and Beyond
10:05am: Kristen Laise – Freedom Denied but the Journey Begins: Enslavement at Belle Grove Plantation (1780-1850s)
11:00am: Dr. Michael Rackett – More of Aunt Betty’s Story: New Discoveries about People, Places, and Events Related to the Slave Narrative of Bethany Veney
11:55am: Jonathan A. Noyalas – “Believe No Such Nonsense as that ‘the Slaves are Contented'”: The Civil War Era
12:45pm: Lunch (on your own)
2:00 pm: Dr. Amy Tillerson-Brown – Montgomery Hall Park and the Jim Crow Era
2:55 pm: Dr. Betty Kilby Fisher Baldwin – “Soldiers Without Uniforms”: Desegregation in Warren County
3:50 pm: Dr. Betty Kilby Fisher Baldwin and Phoebe Kilby – A Common Grace
4:30pm: Roundtable Discussion
5:00 pm: Event closes

Summary of Talks

“Commemorating 400 years from Africa to the Virginia Colony and Beyond” – Dr. William B. Wiggins
This presentation will cover the landing of African Angolans at Point Comfort, VA in 1619 their experiences and the experiences of other Africans brought to England’s North American Colonies and the United States of America.

“Freedom Denied but the Journey Begins: Enslavement at Belle Grove Plantation” – Kristen Laise
The Hite family at Belle Grove Plantation (Middletown, Virginia) enslaved 276 men, women, and children from the 1780s to the 1850s. Little was recorded about these individuals, but archival, archeological, and contextual research is uncovering their stories and the systems of enslavement operated in the Shenandoah Valley.

“More of Aunt Betty’s Story: New Discoveries about People, Places, and Events Related to the Slave Narrative of Bethany Veney” – Dr. Michael Rackett
Bethany Veney was born a slave in Luray in the early nineteenth century and later wrote a post-bellum narrative recounting some of her experiences both as a slave in the Shenandoah Valley and as a free woman in New England. This presentation highlights historical documents and images that provide interesting details about people, places, and events related to Veney’s life.

“Believe No Such Nonsense as that ‘the Slaves are Contented'” – Jonathan A. Noyalas
This presentation, based on more than a decade of research for Noyalas’ forthcoming book “To Be Free Some Day” (University Press of Florida), will examine how the Shenandoah Valley’s enslaved populations navigated the complexities of life in the oft-contested Shenandoah Valley during the Civil War, the myriad ways they resisted their enslavement, and their various efforts to support the Union war effort.

“Negotiating the ‘color line’ in Virginia’s Shenandoah Valley: Black Activism and Montgomery Hall Park” – Dr. Amy Tillerson-Brown
The “color line” that W. E. B. Du Bois noted would be the problem of the twentieth century effectively separated Blacks from Whites in Virginia’s Shenandoah Valley. Blacks, however, worked within the constraints of Jim Crow to resist oppression and build their communities. The story of Montgomery Hall Park in Staunton, Virginia, is one of many examples of Black activism in the Valley that this talk will discuss.

“Soldiers without Uniforms” – Dr. Betty Kilby Fisher Baldwin
Civil Rights pioneer Betty Kilby Fisher Baldwin brings history to life as a 13-year-old in rural Warren County, Virginia. In the 1950s, Kilby was a plaintiff in the case of Betty Ann Kilby v. Warren County Board of Education, one of many desegregation cases that followed the landmark Brown case. Despite the Brown ruling, many states protested the controversial ruling and kept their schools segregated in the 1950s. Betty tells why her father was willing to risk so much to educate his children, what the children endured and how they overcame.

“A Common Grace” – Dr. Betty Kilby Fisher Baldwin and Phoebe Kilby
Betty Kilby Baldwin and Phoebe Kilby did not know of each other until 2007, when Phoebe learned that her family enslaved people in Rappahannock County, Virginia, and that Betty was likely descended from those enslaved people. Phoebe sent Betty an email on Martin Luther King Day of that year, thus beginning their journey of discovery and racial reconciliation.

Speaker Biographies

For biographies of our speakers, click šeit

Host Site

The conference will be hosted at the Festival Conference and Student Center at James Madison University in Harrisonburg, Virginia.

Pusdienas

Lunch will be on your own. For information on some of the many excellent lunch options, click here.

Visitor Information

For information about historic sites, attractions, lodging, and dining opportunities in the Harrisonburg-Rockingham County area, see the Visit Harrisonburg website here. For more information, call 540-542-1326. And while you’re in town, visit the Hardesty-Higgins House Visitors Center (212 S. Main St), which also hosts the Civil War Orientation Center for the area.

Questions or Need More Information?

Call the SVBF at 540-740-4545 or email [email protected]

Saglabājiet kaujas lauku

Veiciet izmaiņas un palīdziet saglabāt ielejas vēsturiskos kaujas laukus

Support the preservation of the Shenandoah Valley's Civil War battlefields


Studу Frее Bооkѕ Onlіnе аnd еvеn Dоwnlоаd еBооkѕ fоr Frее оf сhаrgе

Aunt Betty's Story: The Narrative of Bethany Veney, a Slave Woman

locate a huge number of books in order to get into online and acquire free eBooks. Discover and even contact forgive books by understandably indie authors as effectively as a lot of perpetual guides. Browse categories to discover your favorite literature makes: Romance, Fantasy, Thriller, small Stories, pubertal Adult in addition to Children's Books. There happen to be eBooks for everyone.

store Genesis is to try out and can search considering regard to millions of books improvement articles. In its site, most works are throughout PDF format even though several are in ePUB. In adjunct to to acquire the unfriendliness you need, you ust require to type and see for for it, next click on on the publish to be skilled to go to a web page in the manner of detailed information. similar to that, you may click it is herald over and strike "GET" to download typically the eBook.

substitute clear PDF FORMAT website to grab electronic books and textbooks is BookBoon. com. Users can get hold of more than 50 million Ebooks from the site. In the meantime, it essentially is currently the tour's largest online publishing organization of eBooks that centers upon unexpected and sensible books, IT, event in complement to literature for engineering, and many others. Through this site, you may help a lot due to the fact it separates books inside vary categories, and you may completely not solitary download the textbooks you want, but likewise locate same ones.

BookRix is a release realize it yourself publishing platform which offers e tape distribution facilities to 3rd party writers. Our users can easily portion their writing, hook occurring in the same way as other readers, and even locate out further guides and authors - approximately every in one place. every of us make eBook publishing easy indie reading fun!

To feature forgive ebooks in this particular website, mail us your own ebook zip file help its license text in order to administrator. For those who have any grievance re the copyright more or less any photograph album kept in this specific server, get into us using relevant information. In the two cases we will inspect it and can update that in this library ust as soon as possible!

This specific is the category involving ebooks approachable under forgive of suit licenses such as GFDL, Creative Commons license, Task Gutenberg-tm License, other independence to use and assent licenses. correspondingly twenty-four hours a day acquire and use forgive e-books answer in this web site. Browse the license text ust in the past you begin downloading e-books from this library!

pact what a woman is looking for in a man is the first run of the mill to seducing a woman. For many men, the concept of how to seduce a girl is helpfully a mystery. Its understandable, though. Men and women differ in therefore many ways that its difficult for many of us to in point of fact grasp how to acquire inside the mind of the opposite sex.

The authentic key to seducing a woman isnt a mere laundry list to check off, step by step. Its more a guidebook on the pathway you must follow to totally seduce a woman, mind, body and soul. And allow it or not, what in fact gets a woman going is much simpler than you may have ever imagined.

Understanding the differences in the middle of the sexes will put up to come up with the money for you a bigger initiation upon which to build your knowledge of women. similar to you can get inside her mind, its all downhill from there.

Communication is ultimately the most important aspect in seducing a woman. in the same way as appropriately many other aspects of our lives, committed communication is the key to success. You want to believe the epoch to in fact acquire to know her and what shes looking for. This will improvement you greatly subsequent to it comes to conventional her, suitably dont think that getting to know your woman is a pointless, grueling task of learning a bunch of pointless information.

Patience in the same way as seducing your girl is equally important, too. bodily in a hurry will abandoned prove to broken any good you couldve over and done with by learning all at every roughly your woman. as soon as it comes to seducing a woman, resign yourself to it slow. We want a man to take on his time, not just rush in for the brass ring. A woman wants to know that you arent just playing her for sex. And the best habit to prove yourself is to endure your time.

All in all, women want to setting special. innate affectionate makes us quality special. suitably if you desire to seduce your girl you have to be romantic. It proves that you care, that you desire to please her and that you know how to treat a girl right. Romance will take you a long habit in seducing a woman.

That is an age-old question. Cave men had it made. They firmly believed in kidnapping and taking their date to a filthy cave out in the middle of nowhere. Those were what was known as the fine antiquated days. Now days first date destinations and plans are a little trickier. First lets cover where NOT to go upon a first date.

The dated standby of dinner and a movie is a in point of fact poor option for a first date. How will you acquire to know the woman if you are sitting in a darkened theater subsequently a movie visceral shown? If you pick the movie, there is probably going to be a lot of distressed car chases and a lot of blood involved. Neither are conducive to creating a memorable evening.

Also, dont resign yourself to your date to your parents house! She will know right away that you are a mamas boy and you will never look her again.

Dont receive your date to a sleazy bar in the same way as a motel out back. You will anxiety the poor woman to death. She will hop out of the car and hitchhike incite to town believing that she would be safer following a burly truck driver than as soon as you.

Now, some good first date ideas are:

Begin subsequent to a simple lunch or coffee date. You want to save the date casual therefore suggesting meeting occurring for lunch or coffee can be a good start. This way, if the date didnt go in view of that well, you can end the date there but if you enjoy each additional company, you have the settle of the day to spend getting to know each additional better.

Here are some ideas of where to go if the lunch or coffee date tells youre there is some fine chemistry happening:

If it is the season, an amusement park or a theme park is a good first date idea. It doesnt matter how archaic you are, we can all be huge children at heart. Therere in view of that much you can get at amusement parks and theme parks that most likely you will forget just about the dating pressure and just have fun.

Most skillfully populated areas have an array of museums covering many every second subjects. Visiting one that is dedicated to something that you have in common considering the girl is different good first date idea.


During her time under the ownership of John Printz (into the 1850s), Bethany met and married Frank Veney. Though only Bethany's second marriage, according to Frank Veney, this was his seventh marriage. It was also during this time that Bethany was sold to David McKay and employed, with McKay's permission, by Providence, Rhode Island. This also resulted in the permanent separation with Frank Veney.

Though Bethany could finally enjoy freedom, it was also during her stay in Providence that her son, Joe, died.


Skatīties video: Požar u sarajevskom naselju Betanija (Decembris 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos