Jauns

Thoreau 21. gadsimtā: vai Valdens joprojām var mūs runāt?

Thoreau 21. gadsimtā: vai Valdens joprojām var mūs runāt?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jauneklis pēkšņi pamostas pie sava radio modinātāja, kas skaļi pīkst. Pirms apsēdies pie datora, paceļot e-pasta kontu un caur surogātpastu noskaidrojot būtiskas ziņas, viņš ātri pārbauda, ​​vai mobilajā telefonā nav neatbildētu zvanu. Visbeidzot, pēc zemeņu pop-pīrāga grauzdēšanas un vēršanās pa logu pie Starbucks, lai iegūtu divkāršu mokas latte, viņš ierodas darbā tikai divas minūtes ar nokavēšanos. Henrijs Deivids Treau, cilvēks, kurš sauca par “vienkāršību, vienkāršību, vienkāršību!”, Iespējams, drīzāk izmisīs pārmaiņām, kas pasaulē notikušas kopš deviņpadsmitā gadsimta.

Grāmatā “Kur es dzīvoju un ko es dzīvoju” no viņa eseju krājumaValdens; vai, dzīve mežā (1854), Thoreau izskaidro daudzos veidus, kā pasaule mainās uz slikto pusi. Thoreau meklē vientulību un izolāciju, lai apkopotu savas domas un apdomātu (nepareizo) amerikāņu dzīves virzienu. Viņu ļoti atturētu tehnoloģiskie uzlabojumi jeb “greznība un bezrūpīgi izdevumi”, kas eksistē šādā pārpilnībā divdesmit pirmajā gadsimtā (136).

Viena amerikāņu dzīves iezīme, uz kuru Thoreau kritizētu visvairāk, būtu nosmakušās greznības. Lielākā daļa šo greznību pastāv tehnoloģiju attīstības veidā, taču Thoreau, bez šaubām, atrastu šos jēdzienus tālu no uzlabojumiem.

Pirmkārt, mums jāapsver internets. Ko vīrietis, kurš kādreiz rakstīja, ka “var viegli iztikt bez pasta, jo… ar tā starpniecību ir ļoti maz svarīgu komunikāciju”, domā par e-pastu (138)? Vai viņu neuztrauc tas, ka mēs ne tikai izsijājam taustāmu junk pastu savās fiziskajās pastkastēs, bet arī mēs tērējam laiku, sēžot pie galda, noklikšķinot caur pastu, kas fiziski neeksistē?

Internets arī ienes “pasauli mūsu namdurvīs”. Bet, ja pasaule parādītos pie Thoreau durvīm, nav grūti iedomāties, kā viņš to aizvērtu. Visa informācija no visas pasaules, kibertelpas, kas mums ir tik mīļa, varētu būt vienkārši pūkains Thoreau. Viņš raksta komiski:

Es nekad avīzē nelasīju nevienu neaizmirstamu jaunumu. Ja mēs lasām par vienu aplaupītu cilvēku ... vai sagrautu vienu kuģi ... mums nekad nav jālasa cits. Pietiek ar vienu… Filozofam visi jaunumi, kā to sauc, ir tenkas, un tie, kas tos rediģē un lasa, ir vecas sievietes, kas ir pāri tējai. (138)

Tāpēc no Thoreauvian viedokļa vairums amerikāņu ir ieslīguši veco kalponu dzīvē, tērzējot par katru nebūtisko lietu, kas ienāk prātā. Tas noteikti nav Valdena dīķis.

Otrkārt, izņemot internetu, Thoreau, visticamāk, ķersies pie citu tehnoloģisko laika taupītāju “greznības”. Piemēram, apsveriet mobilos tālruņus, kas mums pastāvīgi atrodas rokās vai kabatās. Šis ir vecums, kurā cilvēki izjūt vajadzību pastāvīgi kustēties, pastāvīgi runāt, vienmēr būdami gatavi sazināties. Thoreau, kurš uzturējās mājā “mežā”, vienā “bez apmetuma vai skursteņa”, diez vai būtu pievilcīgi pastāvīgi kontaktēties ar citiem cilvēkiem. Patiešām, viņš darīja visu iespējamo, vismaz divus gadus, lai dzīvotu tālu no citiem cilvēkiem un labsajūtas.

Viņš raksta: “Nesteidzoties un gudri, mēs uztveram, ka tikai lielām un cienīgām lietām ir pastāvīga un absolūta eksistence” (140). Tādējādi visā šajā rosīgajā un pļāpāšanā viņš mūs uzskatītu par bezmērķīgiem, bez virziena vai mērķa.

Thoreau izmantotu to pašu jautājumu ar citām ērtībām, piemēram, ātrās ēdināšanas restorāniem, kuru skaits, šķiet, parādās arvien vairāk uz katras lielākās un mazākas ielas. Šos “uzlabojumus”, kā mēs tos saucam, Thoreau uzskatītu par izsmeļošiem un pašiznīcinošiem. Mēs izdomājam jaunas idejas, pirms esam pareizi izmantojuši vecās. Ņemiet, piemēram, portatīvā kino attīstību. Pirmkārt, bija 16 mm un 8 mm filmu ruļļi. Kā pasaule priecājās, kad graudainās filmas tika pārsūtītas uz VHS lentēm. Pēc tam lentes tika uzlabotas ar DVD. Tagad, tāpat kā vairums māju ir iegādājušās savu “standarta” filmu atskaņotāju un ir apmetušās skatīties kinoizrādi, arī BluRay disks ir mums uzticams, un mēs atkal gaidām, ka tas būs atbilstošs. Lai virzītos uz priekšu. Thoreau nevarēja būt pareizāks nekā tad, kad viņš teica: “Mēs esam nolēmuši badoties, pirms esam izsalkuši” (137).

Pēdējā amerikāņu dzīves ērtības vai greznība, par kuru Thoreau ļoti daudz runātu, ir augošā pilsēta vai saraušanās lauku ainava. Viņš uzskatīja, ka cilvēka dzejiskākie mirkļi dzīvē nāk, klausoties valsts savvaļas putnus. Viņš citē Damodaru: “pasaulē nav neviena laimīga, bet būtnes, kuras brīvi bauda plašo horizontu” (132). Citiem vārdiem sakot, cilvēks var lepoties ar to, ka viņš dzīvo grandiozā pilsētā, kur var staigāt pa muzejiem, teātri un labiem restorāniem, pirms atgriešanās mājās un klauvē pie savas sienas, lai uzaicinātu kaimiņu uz vēlu kafiju. Tomēr, kas notika ar kosmosu? Kas notika ar zemi un elpošanas istabu? Kā var cerēt uz iedvesmu šādās pārsniegtajās vietās, kas izklātas ar debesskrāpjiem, kas bloķē debesis, un piesārņojumu, kas filtrē saules gaismu?

Thoreau uzskatīja, ka “cilvēks ir bagāts proporcionāli to lietu skaitam, kuras viņš var atļauties atstāt” (126). Ja viņš šodien būtu dzīvs, šādas ērtības un īpašumi, kuru dēļ vairums no mums nevar dzīvot, varētu satraukt viņu. Tūrejs mūs visus var uzskatīt par droniem, viens otra eksemplāriem, kas iet ikdienas gaitās, jo mēs nezinām, ka ir vēl viena iespēja. Varbūt viņš varētu dot mums šaubu labumu, ticēt, ka mūs patērē bailes no nezināmā, nevis neziņa.

Henrijs Deivids Treau sacīja: “miljoni ir pietiekami nomodā fiziskam darbam; bet tikai viens no miljona ir pietiekami nomodā efektīvai intelektuālai piepūlei, tikai viens no simts miljoniem - poētiskai vai dievišķai dzīvei. Lai nomodā būtu dzīvs ”(134). Vai divdesmit pirmais gadsimts ir aizmidzis, kas kļuvis par savas greznības upuri?


Skatīties video: Darci & Thoreau - Sick Too Official Audio (Janvāris 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos